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在和楚河的交談中，行顛大師慢慢的聲音越來越弱。
最終就像是睡著了一般，靠在白牆上，陽光透過窗戶，灑在他的枯瘦的身上，暖暖的。
看著行顛大師的屍體，安詳的坐在那裡，如果不是楚河敏銳的感覺到，對方的生機已經消失，死氣正在蔓延，只怕也會誤以為，對方正在打瞌睡，一如以往每一個溫暖的下午。
抱著行顛大師的屍體走出來的時候，原本經樓外的誦經聲同時微微一頓，然後又稍稍高昂了幾分，便再也沒有變化。
沒有人痛哭，也沒有人慷慨而言。
對於絕大多數的人而言，這也只是人生之中，極為簡短的一幕，一個過客從生命裡消失，或許也只有等到某一個同樣溫暖的午後，才會在陽光的沐浴下，忽然想到生命中曾經見過這樣一個有些不太一樣的老和尚。
行顛大師完成了自己從生到死的修行，他曾經的故事，無人可知。
留在經樓裡的經文註解，或許被整理之後，就會束之高閣，然後在多少年後的戰禍或者一場意外的大火之中，遺失大半，最終只留下殘缺的隻言片語。
高尚者終將被遺忘，而庸俗者始終庸俗。
楚河忽然覺得，行顛大師就這麼死去，未嘗不是一種幸運。
像他這樣的人，註定不能活的太久，因為這世界或許總會讓他失望。
楊嬋說，行顛大師會去往地藏王的佛國，繼續修行。
楚河期盼是這樣，卻又並不想是這樣。
秉持著這樣矛盾的心態，楚河將行顛大師的屍體放在了早已準備好的薪柴之上。
然後從經樓中，抱出這三年來他親手抄錄的三千卷經，方別放在行顛大師的屍體旁邊。
沒有直接用法術點燃柴火，而是親手敲打著火石，慢慢的將經文先引燃。
行顛和尚不是遠近聞名的高僧大德，不需要另尋一日，由寺中的方丈、長老們，主持一個盛大的水陸法會，然後再行焚燒。
既然已經走了，就讓他走的乾乾淨淨，莫要再留牽掛。
火勢漸漸蔓延，變得洶湧而又澎湃。
在最後的日子裡，行顛大師連水也喝的很少，他的屍體很乾，很好燒。
不過是一個下午的時間，便被燒的乾乾淨淨，並沒有留下什麼雜質。
而就在那一堆焦灰之中，有三枚晶瑩的舍利子，就像是洗盡鉛華的寶石，在一片灰黃之中，熠熠生輝。
眾多貪婪的目光望過來。
修行中人，覬覦其神異，雖然不明其中用途，卻也知道一定是好東西。
那些普通的和尚，則完全覺得，這就是稀世的明珠，拿出去一定會很值錢。
但是這些人都懂得剋制。
行顛大師臨終前，曾經對眾人言，衣缽一切皆有戒魯繼承。
除非是想要墮入邪魔外道，否則強搶這種事，還是做不得的。當然，暗地裡打著，偷竊、哄騙心思的有多少，便不得而知了。
楚河拾起三枚舍利子，還未收入早已準備好的木匣子中。
便聽見有聲音從高處傳來：“方才貧僧修行，正感覺到一股超乎尋常的靈氣波動。不想寺中竟然有如此高僧圓寂，留下了這三枚肉身舍利。”
“這位師弟，想來是這位高僧選定的衣缽弟子吧！這三枚舍利，於貧僧有大用，不妨交予貧僧。有何要求，只要不過分，貧僧都能予以滿足。”
楚河抬頭一看，卻正是戒律和尚。
換做以往，楚河會與對方虛與委蛇一番，最後還想個法子，坑對方一下，既佔便宜，又不會真讓對方得走舍利。
但是眼下，楚河卻覺得，這戒律和尚以這般市儈的態度，來討