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林溪問的，根本就是哲學上，著名的‘電車問題’的變種。
少數且無法再為社會創造更多價值的人，究竟是否應該為更多卻又有錯的人，去無辜的付出生命。
權衡於兩端的，既是生命的重量，也是道德的標準。
無論怎麼選擇，都貌似都是一個錯誤的答案。
林溪丟擲這樣一個問題，為的就是困住須彌，讓他不再於一些細節上，進行為難與糾纏。
當然，這也勉強可以視作，是林溪與須彌，又一次在思想上的交鋒與碰撞。
電車問題的難點在於，選擇的結果，是‘惡’。
它不存在善良，且完美的選擇。
是一種權衡之後，不得已的犧牲。
無論犧牲的是哪一方，做出選擇的那個人，都不能再稱之為‘善良’。有時候，甚至可以將有能力，有資格做這種權衡與犧牲的人，稱之為‘政治人’。
放在普羅大眾的心中，這樣的名詞，很難是在誇獎。
林溪讓須彌做選擇，其實就是在誘導須彌墮落。
這是一個借題發揮的陷阱。
須彌顯然也真的被這個問題給困住了。
這樣的問題，對於有著正常三觀的普通人而言，都是難以抉擇的。
更何況是須彌這樣的和尚？
他似乎在腦海裡，進行過了一番激烈的辯駁，等到再回過神來的時候，已經是滿身的冷汗。
“你這是一個陷阱，世上本不該有這樣一輛馬車，也不會有這樣的巧合···。”須彌緩緩說道。
“但是你必須承認，有時候會面對類似的選擇，甚至是···更加嚴苛，更加難以兼顧的選擇。比如為了救一個人，而去犧牲更多的人。比如傳遞一種必將被淘汰的思想，而毀滅更多的思想。比如···高喊著正義與慈悲的佛，為了驅散所謂的野蠻與矇昧，而去殺死代表、象徵矇昧的人。”林溪的語氣與口吻，逐漸的激烈。
弱小而又卑劣的天魔，他們用慾望勾引人墮落，用一些淺薄的東西，去吸引和引導淺薄的人。
而強大的天魔，他們真正有魅力，且強大的，是他們混沌的思想。
他們用思想去籠絡那些強者，用無法完全徹底區分的善惡、正義、公理、道德，去約束那些有著強大內心的人，逐漸吞噬他們的理智和魂魄。
對付庸俗的人，用庸俗的手段。
而對付那些內心堅強的人，則要換一種方法。
“無法承認，卻又難以否認，真的是···難堪啊！”須彌長長的吐出一口氣。
轉而對林溪說道：“既然你問了我一個問題。”
“那麼···我也該禮尚往來，問你一個問題。”
“作為天魔，吞噬、破壞、毀滅、引導善惡的衝突，激烈的情緒碰撞，是你···還有你們的本能，也是你們生命的本質。但是我卻知道，任何的修行，走到最後，都是要戰勝本能，用真正的‘我’去控制一切的選擇，而不是用本能，用身體。”
“就像，作為一個凡人，都有著情慾，憎恨，貪婪、嫉妒、妄念，以及口腹之慾，金錢之慾等等，但是作為一個佛門修行者，我們卻要戰勝這些慾望，剋制這些本能，先賢有‘心如明鏡臺’和‘明鏡亦非臺’的辯論。前者引導的是凡人，後者比喻的是聖賢，本不該有先後，卻指向一個共同的結果。”
“剋制，引導，戰勝，然後覺、悟、醒、明！超越現在，超越未來！”
“那麼，龐大的利益，與戰勝本能，你要怎麼選？”
須彌的這個問題，聽起來並不難，它甚至不是一個合格的問題。
因為它設定的難關並不平行。