，報於晁蓋、宋江。史進主動請纓，率朱武、陳達、楊春下山征討，卻被項充、李袞的五百蠻牌滾刀手殺得大敗，敗退六七十里，後來被“入雲龍”公孫勝降服，遂歸順梁山。
梁山大聚義時，樊瑞成為一百單八將之一，排第六十一位，上應地然星，擔任步軍將校。徵方臘後授武奕郎、都統領，後辭官出家，隨公孫勝修道。
而他的這一身妖法是怎麼來的呢，其實也是機緣巧合，得到了一位當時還不是高人的高人所傳授。
當初樊瑞初學道，行至湘陰城隍廟內歇息一晚，得這廟裡面的廟神託夢傳了他些妖術，至使他此後性情大變，雖然有了法力，但是卻沒走正路。
而那個廟神，當初還是一個邪神，但是在後來，他便是大名鼎鼎的王靈官。
王靈官，本名王惡，後因薩祖師改名王善。道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，《歷代神仙通鑑》說其為玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職，民間有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”之贊。
他本是湘陰浮樑之廟神，因其吞噬童男童女，當時西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅知道了，決心除害，用飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告於天庭。
玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，準其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇，十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人，後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。
薩真人乃以“善”易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。
而這為薩守堅，很多人都知道，他就是大名鼎鼎的四大天師之一，他原本是北宋徽宗時期道士，是蜀地西河人，自稱“汾陽薩客”，號“全陽子”，又稱“崇恩真君”，薩守堅少時本為醫師，因醫術不太高明，開藥而反使病人不治，於是棄醫從道。相傳薩守堅於陝西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師張虛靖，三道人各授一法與薩守堅，一為咒棗術，一為扇疾術，一為雷法，薩守堅依法行之皆驗。
薩守堅後用咒棗濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。法裔傳至後代，衍為“西河派”、“天山派”、“薩祖派”，著有《雷說》、《內天罡訣法》等書，與張道陵，許遜，葛洪並稱道教四大天師，而在此時代，他還不是天師，只有之前的三大天師而已，他還沒有修成正果。
這個當時還沒有改邪歸正被薩守堅天師點化的王靈官傳了妖法給了“混世魔王”樊瑞，這也是他法力的由來，但是由於這妖法也有反噬作用，所以導致了樊瑞很叛逆，要不是公孫勝治了他又傳了他五雷正法，那就早晚會墜入魔道。
“這個我們……我們不精於此道啊……不過有機會你老人家可以帶你侄子前去梁山泊，我們引薦一下許先生與你侄子一見就是了！”
“錦袍將”嶽真他也不懂得什麼道術陰陽什麼的，雖然他老祖宗嶽勝嶽景龍當年也出家當過道士，但是老祖宗只是修身養性，延年益壽而已，並沒有修煉出來什麼法術，所以他也是對此一竅不通。
“他如何肯去？他就是個混世魔王啊，我牽著不走，打著倒退，就和我作對，要不是我弟弟死的早，又是老來得子留下了這樣一個孽障，我可真是不想認他這個親戚！”
這個樊老頭和他弟弟本來就差著二十歲，所以他侄子“混世魔王”樊瑞的年齡就和他更加的懸殊了，甚至可以說他這個歲數，當“混世魔王”樊瑞的爺爺都是綽綽有餘的了。