自我註定與靈能無緣的話，那就無緣好了，從他現有的對靈能的瞭解來看，靈能不出意外的話也只是一種角度不同的解釋世界的方法。
大道殊途同歸，無論哪種解釋，最終都會指向同一個真理的方向。
而且在夏多看來，更接近於地球上科學的奧術魔法（基於客觀現實發展起來的魔法體系，矮人精靈耐色的都是，只是角度不同）更被他接受。
靈能魔法終究太過飄忽了，有根基不穩的嫌疑，哪怕可能是通往世界本質的捷徑，但夏多相信透過奧術魔法一樣可以達到。
……
之前對靈能魔法還不瞭解的時候，夏多對它的態度多少有些患得患失，但當有了一定了解，特別是對其中的利弊有了瞭解後，他的心態一下子就放平了。
而解析莫哈維意識所帶來的好處還遠不止這些。
一位靈能大師的意識比現世的任何一個礦藏都要寶貴，在其中，夏多除了找到了對靈能整體的認知，更有具體的靈能法術的細節。
靈能的效果雖然可以唯心而定，人與人之間存在共性，特別是那些共享潛意識的覺醒者，但個體的特性也並未被完全抹殺，否則也不至於出現心靈獨立的靈能大師了。
因而每一個覺醒者在使用靈能都有一定的傾向，或者說偏好，或者說擅長。
比如說，某些覺醒者可以輕易推動一塊巨石升到高空，卻很難點燃一團火焰，又或者某些覺醒者可以輕易洞察別人的思想，卻很難對外物產生任何擾動。
凡此種種，在札姆達斯數千年的靈能探索中，逐漸分出了兩條主要道路，一個是學者，一個是武士。
前者更多是探索靈能與心靈的內在潛質，擁有諸多不可思議之力，這條道路最需要天賦，靈能大師絕大多數都是學者出身。
武士，則更多關注靈能與外界的互動，前面所說的推動巨石、點燃火焰，或者洞察思想，都屬於武士的能力範疇，當然這些也在學者的研究範圍之內。
或者更通俗講，學者更側重於研究，而武士則更側重於應用，雙方身份並非不可互換。
只不過通常來說，武士的地位要遠低於學者，一般是作為學者的追隨者或者扈從下屬存在。
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