”
“嘩嘩譁！”
眾人拍了拍手，就見周先生坐在沙發上，聲音意外的有氣力，開口道：
“大夥呢，可能沒聽過我，一干巴老頭，走路還讓人扶，會講什麼？其實我不是身體不好，我是看不太清楚，也聽不太清楚。比方現在你們坐我跟前，我都看不見臉，交流也請大聲一點，不便之處，多多包涵。”
周先生在青年時期，耳朵就逐漸失聰，平日戴著助聽器。左眼也在幾年前失明，右眼還剩下一點視力，書寫時都得趴在桌上，寫出來的字大如紅棗，常常序列重疊。
最後右眼也看不見了，改為口述，由女兒記錄整理。
“在談原著與續書的優劣之前，我們要先了解《紅樓夢》是部什麼樣的著作。
歷來對《紅樓夢》的闡釋，眾說紛紜，蔚為大觀。有的看見了政治，有的看見了史傳，有的看見了家庭與社會，有的看見了明末遺民，有的看見了晉朝名士，甚至有的看見了金丹大道……這種洋洋大觀，其中必有一番道理。
那換在我個人的觀點呢，我覺得《紅樓夢》是一部文化小說……”
會議室裡又響起了熟悉的沙沙聲，許非也認真記錄著。
周先生的百家講壇，他看過很多遍，敬佩老先生的治學精神，也很喜歡對方的一些研究成果，但對某些觀點，卻不太苟同。
比如老先生把《紅樓夢》列為第十四經，將紅學定為新國學。這裡的紅學指曹學、版本學、探佚學和脂學，並不僅限於小說本身。其稱紅學是中華文化震動世界的三大高峰，稱曹雪芹是一位創教之人——情教。
呃，許非總覺著有點那個……