宗李世民在位期間創作的大型樂舞，旨在歌頌李世民的功德。該舞蹈融合了中原和西域的音樂元素，樂器包括曲項琵琶、笙、笛、篳篥、羯鼓、編鐘等，展現了唐代文化的多元化。舞蹈中，一百二十八名樂工披甲持戟，執纛演習，模擬戰場上的方陣，重現了軍隊征戰的壯闊場面。舞蹈分為三變，每變包含四陣，共計十二陣，與歌曲節奏相呼應。表演時，伴隨著激昂的鼓聲和胡樂，舞者們往來疾呼擊刺，場景壯觀，聲振百里，能夠極大地激發觀眾的情感，使人彷彿身臨其境?。
這種舞蹈形式不僅是一種藝術表現，更是唐代盛世文化的象徵，體現了大唐的繁榮與文化多元化。《破陣樂》的男兒鐵血征戰。
楊玉環姿質豐豔，善歌舞、通音律。她的舞蹈，尤以《胡旋》和《霓裳羽衣舞》著名。
根據白居易《霓裳羽衣舞歌》的描寫看來，這個舞蹈是頗有獨特風格的，舞曲的前邊有一段散板的抒情前奏，到了有明顯節奏後，才開始徐徐起舞。舞姿婉轉輕柔，飛動起來似風吹雪花在空中迴旋，標舉之態，如游龍飛向天際。曳在地上的裙裾，就像飄動的輕雲。舞曲共奏十二疊，跳到最後，舞者宛如飛翔的鸞鳳收住了翅膀一樣落下舞袖，伴隨著這個餘味無窮的動作，樂曲最後漸漸緩慢，長引一聲。和當時其他舞蹈最後節奏加快而急管繁弦比較起來，《霓裳羽衣舞》顯出它不同凡響的特色。這大概表現著仙女從天上飛下來，最後降落到現實人間的情境吧。
《胡旋舞》則是八世紀五十年代從外域傳進來的胡舞，它的特點就是急遽的旋轉。白居易的詩形容說，和胡旋舞比起來，旋風和飛奔轉動的車輪都顯得很遲緩了，而且一跳起來，左旋右轉不知道一點疲倦，千匝萬周猜不透什時候才能轉完。元稹的詩形容說此舞舞容像斷了根的蓬草在急風中旋轉，像耍雜技時竿上轉 動的火輪。舞到高潮時舞者頭上裝飾的珠翠像流星在舞場上飛過，彩虹般的紗巾在空中閃過，由於舞者旋轉的疾速，觀眾已無法分清舞者的正面和背面。
著名舞蹈《霓裳羽衣舞》則體現了女性的柔美。整個舞蹈是唐玄宗李隆基創作曲譜，楊貴妃親自設計動作，大量借用西域胡旋舞旋轉的動作特點（楊貴妃本人也是胡旋舞高手），體現了女性身材曲線柔美玲瓏，成為唐代樂舞中的最高成就。
到了唐玄宗李隆基時期，唐代藝術也走向了最為高光的時期。這段時期，上至權貴百官，下到城市平民，都開始注重藝術的修養，樂舞也打破了等級束縛，由貴族獨享轉而到民間紮根。在中原城市之中，也湧現出許多優秀的民間藝術家。
唐玄宗李隆基在藝術上有著很高的造詣，他在位伊始就將宮廷樂隊分為兩部：坐部伎和立部伎。自己親自考核，每有錯誤唐玄宗李隆基總是能分辨指出，坐部伎屢次考核不合格者降為立部伎，立部伎考核不合格者改為演奏普通樂曲。
此外，唐玄宗李隆基不論出身，廣招全國優秀的音樂人才，在宮廷梨園集中考核演奏。《新唐書·禮樂志》中記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”這也是梨園弟子的由來，前面所說的女歌唱家許和子和念奴，還有“樂聖”李龜年等，都是這期間民間湧現傑出代表，被唐玄宗李隆基選入梨園的音樂翹楚。
唐玄宗李隆基開元初年，西域康國琵琶高手康崑崙，號稱天下第一，他特地來長安登臺演出，想技壓群雄羞辱一下大唐樂界。
登臺之後，他用兩種手法混合演奏同一曲目，難度非常之高，康崑崙也沾沾自喜。
這時候，一位女子不動聲色登上另一座高臺，也是演奏此曲，但同時用了三種手法，難度比康崑崙還要高，臺下觀眾紛紛歡呼不已！
康崑崙大感佩服，他認為這位女子必定