它宛如一位高傲的公主，身姿挺拔，竟未下跪，高昂著頭，那姿態似在彰顯著自己的不凡，如同鳳凰展翅般高貴華麗，像天鵝浮游般優雅從容，似仙子臨凡般超凡脫俗。只見它輕輕調整鼻子的高度，緩緩地將鼻子伸向貴妃娘娘的胸前，如同獻上世間最珍貴的寶物，那鼻子就像一條柔軟卻又精準無比的輸送帶，像一位忠誠使者遞出的象徵和平的橄欖枝，像連線美好與華麗的五彩綵帶。侍女趕忙上前取下鮮花，獻給娘娘。貴妃娘娘見此情形，心想這大象竟如此通人性，仿若精靈一般，頓時也樂開了花，那笑容恰似春花絢爛綻放，像陽光穿透雲層灑下的溫暖光輝，似甘霖滋潤心田後的喜悅之情，明豔動人，美不勝收。
唐玄宗李隆基見這一公一母大象如此通人性，又這般可愛有趣，再加上龜茲王子入朝納貢，這一樁樁喜事令他心情極佳，靈感如洶湧澎湃的江河之水，思如泉湧，當即揮毫寫下一首絕妙的五律詩：
《端午百戲迎龜茲王子》——李隆基
端午祥光至，京都喜氣揚。龍舟爭渡處，百戲耀華堂。
樂舞翻紅袖，胡旋映彩裳。角抵雄姿展，傀儡妙趣藏。
煙火沖霄漢，絲竹繞畫梁。佳餚羅玉案，美酒溢金觴。
龜茲王子蒞，漢地禮儀彰。賜服恩榮顯，迎賓情意長。
笑語傳佳訊，歡顏映暖陽。共觀奇景盛，同賞世風祥。
邦交由此固，情誼永流芳。盛世千秋頌，威名四海揚。
這首詩描繪了《端午花萼相輝樓宴群臣》盛會期間，龜茲王子入京城朝賀，共襄盛舉，受到皇帝賜服的場景：
首聯“端午祥光至，京都喜氣揚。龍舟爭渡處，百戲耀華堂”，點明時間是端午，京城充滿喜氣，有熱鬧的龍舟競渡，還有精彩的百戲在華麗殿堂表演。
頷聯“樂舞翻紅袖，胡旋映彩裳。角抵雄姿展，傀儡妙趣藏”，詳細描述了表演，有紅袖舞動的樂舞、彩裳飛揚的胡旋舞，還有展現雄姿的角抵和充滿趣味的傀儡戲。
頸聯“煙火沖霄漢，絲竹繞畫梁。佳餚羅玉案，美酒溢金觴”，展現了慶典上煙火升空、絲竹繞樑，桌上擺滿佳餚、美酒滿杯的熱鬧奢華。
尾聯“龜茲王子蒞，漢地禮儀彰。賜服恩榮顯，迎賓情意長。笑語傳佳訊，歡顏映暖陽。共觀奇景盛，同賞世風祥。邦交由此固，情誼永流芳。盛世千秋頌，威名四海揚”，描述龜茲王子到來，漢地以禮儀相待，賜服顯恩榮，雙方友好交流，共享歡樂，鞏固邦交情誼，共同見證盛世，傳為佳話。
這大象與犀牛，雖在我國古來有之，但要讓這些仿若洪荒巨獸般的野生生靈學會在宮廷之上參拜起舞，那可真是比登天還難的事兒。馴獸，這是一場與時間和難度的漫長鏖戰，就像攀爬一座高聳入雲、陡峭險峻的懸崖，每一步都充滿艱辛，一般國人對此只能望而卻步。
“五年馴養始堪獻，六譯語言方得通。”馴獸，那可是個高難度的技術活兒，如同在荊棘叢中開闢道路，每一步都可能被刺傷。在唐代宮廷裡，那些馴象、馴犀等動物，大多是藩屬國外邦進貢而來。它們就像一群遠離家鄉的遊子，在漫漫旅途中跋涉數千裡，穿越山川湖海，歷經風雨雷電，一路艱辛異常，最終才輾轉抵達長安，這座如夢幻般繁華的都市。
開元時期，大唐就像一輪光芒萬丈的驕陽，國力強盛得如洶湧澎湃的大海，四夷賓服，八方來朝。周邊的藩國如同繁星環繞明月，在朝拜唐廷時，紛紛進貢本土的方物、奇珍，以此來表達對上國的崇敬之情，宛如臣民向君主獻上忠誠。而東南亞的一些番邦，如林邑、真臘等南海諸國，它們獻上的馴象、馴犀，就像珍貴無比的稀世珍寶，在大唐的宮廷中備受青睞。
唐代以前，雖也有南海諸國上供馴象等記載，但那時的舞犀、象活動，就像