英勇壯烈之舉，宛如一道璀璨的光芒，不僅讓雷海青的名字永載史冊，更深深觸動了當時有“詩佛”之稱的王維。王維為其義舉所感，揮筆寫下了著名的《凝碧池》詩：
“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。
秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃?。”
這首詩不僅是對雷海青的悼念，也是對國家動盪、人民流離失所的深刻反映。王維透過這首詩，表達了對國家命運的憂慮和對忠臣義士的敬仰之情。
雷海青的忠義之舉，使他生前就備受世人敬重，而在他死後，更是獲得了無上殊榮。他被追封為“天下梨園都總管”“太常寺卿”和“田都大元帥”，成為梨園子弟心目中至高無上的“戲神”。他的故事和光輝形象在民間廣泛傳頌，如同一顆永不熄滅的火種，在戲劇和木偶戲界代代相傳。他宛如一位神聖的保護神，庇佑著這方藝術天地，也被眾多劇種虔誠地奉為祖師爺，受千秋萬代的敬仰與供奉。
繞了一圈後，我們回到《唐風龜茲樂》排練的舞臺上。胡姬作為領舞，與樂師和舞者們配合默契。她以精湛的舞技和對龜茲樂舞蹈的深刻理解，引領舞者們的動作，透過準確而富有感染力的舞蹈動作，為舞者們示範，讓他們能更好地把握舞蹈的節奏、韻律和風格特點，使整個舞蹈團隊的動作整齊劃一、協調一致。
胡姬與鼓手緊密配合，鼓手透過敲擊架子鼓保持整個樂隊的節奏，胡姬則根據鼓點的節奏來控制舞蹈動作的快慢、輕重，使舞蹈與音樂的節奏高度契合，增強了舞蹈的表現力和觀賞性。同時，她也會與其他樂師相互呼應，根據不同樂器的演奏特點，適時調整舞蹈動作，讓舞蹈與音樂完美融合。
胡姬宛如一座連線東西方文化的橋樑，憑藉對西域文化的熟稔，在《唐風龜茲樂》舞的創作中大放異彩。
要知道，唐朝西域包含的國家和地區中，伊州、西州、庭州、安西四鎮是關鍵所在。瞧，伊州就像一顆擺脫束縛的明珠，在今新疆哈密之地閃耀。630年，它掙脫西突厥的控制枷鎖後，唐朝在此設立伊州，將其納入自己的璀璨版圖，似是把一顆遺落的珍寶收入囊中。西州呢，在今新疆吐魯番，639年唐朝的大軍如狂風般掃滅高昌國後，在此設定西州和安西都護府，這裡就像是西域大地上一座堅固的文化堡壘。庭州在今新疆吉木薩爾，648年唐朝在此種下“庭州”這顆種子，而後它茁壯成長，成為北庭都護府的根基，如同大樹之粗壯樹幹，撐起一片天空。安西四鎮則像是西域的四座守護燈塔，龜茲（今庫車）、焉耆、于闐（今和田）、疏勒（今喀什）這四座城堡，在唐朝西域防禦的漫漫黑夜裡，散發出明亮而溫暖的光芒，守護著一方安寧。唐朝就像一位高瞻遠矚的智者，透過在這些地區建立行政機構和軍事據點，猶如在西域大地上編織起一張嚴密的大網，加強了對西域的掌控與管理。
而胡姬更是匠心獨運，她把龜茲舞蹈的風格特點如靈動的絲線般，巧妙地編織進《唐風龜茲樂》舞中。她與樂師們一起，如同技藝精湛的工匠，根據不同樂器的音色和表現力，精心雕琢每一個演奏部分。在她的妙手下，西域樂器與中原樂器彷彿是久別重逢的老友，相互配合、相得益彰。最終，龜茲樂舞的熱情奔放如同燃燒的火焰，大唐樂舞的雄渾大氣恰似巍峨的高山，二者完美融合，形成了一種如夢幻之花般獨特的藝術風格，在藝術的花園中絢爛綻放。
在排練過程中，胡姬積極與其他樂師和舞者溝通交流，分享自己的創意和想法。她鼓勵大家提出意見和建議，共同對舞蹈進行改進和完善，充分發揮了團隊的創造力，使《唐風龜茲樂》不斷最佳化，最終呈現出一場精彩絕倫的視聽盛宴 。
江浩然走上彩排的前臺，他身姿挺拔，風度翩翩，宛如一位從畫中走出的司儀。他站在舞臺中央，清了清嗓