下沒統一，周王室管不了諸侯；諸侯眾多，競爭壓力大，也不敢輕易得罪學子。
歷史發展到那個階段，給言論自然一次發揮的機會。
今天你們用的道德經思想，儒家思想，法家思想；全都都還是誕生於那個時期。
這已經充分說明言論自然的價值和重要性。
後來隨著王朝的大一統，無論是皇室還是官員；尤其那些暴君和貪官汙吏，都只喜歡聽順耳話。
然後其它異見就被壓制。
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
王朝的問題積壓到最後，不是內部造反；就是被外部滅亡。
宋祖應該是意識到了這個問題。
所以專門立下不殺言官，不讓人因言獲罪的祖訓。
宋祖的意思很明顯：
就是讓大家暢所欲言，確保問題儘可能在爭論中被解決；而不是等著火勢蔓延，最後一發不可收拾。
因為王朝不夠重視言論自然。
有權就容易以權壓人，沒權就很喜歡溜鬚拍馬。
那樣的王朝，只會一步步走向沒落。
所以無論是漢朝還是唐朝，大一統破壞言論自然後；最後都不是越來越強大，而是越來越沒救。
因為等到問題爆發的時候，就像病入膏肓；想治也治不好了。”
“說得有道理！”
“年輕人見解深刻！”
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。”
另外兩名參知政事趙拚和韓絳公開表示認同。
蘇軾對其中的詩句，除了震撼還是震撼。
神宗趙頊對楊世鵬也是滿臉的震驚和欣賞。
“他人就是自己的照妖鏡。”
楊世鵬繼續道，“他人反對自己，只要不是惡意中傷抹黑誣告刁難；都可能對整體發展有益。
孟子曰：出則無敵國外患，就可能死於安樂。
有老虎在屁股後面追著，人更容易爆發出極限潛力。
王安石變法不首先改變言論環境，還大批貶官，不允許別人討論和質疑。
這就像一個不拿鏡子看自己的人，卻在整天告訴別人：
嘿，我長這個樣子，你們是那樣那樣。”
“哈哈哈哈，哈哈哈哈……嘿嘿嘿嘿……”
蘇軾，司馬光，文彥博，曾公亮，陳昇之，韓維，呂公著，呂公弼，趙拚和馮京等反對派頭面人物非常沒有禮貌地笑岔氣。
反對派紛紛舒一口氣。
剛才被噴得比較慘的司馬光和程顥，也終於緩過勁來。
變法派，則多數一臉尷尬。
也有一些投機變法派的，一臉的無所謂；包括呂惠卿，鄭俠，鄧綰，呂嘉問，也是有些忍不住想笑。
神宗也是差點繃不住要笑出聲。
王安石卻是開始嚴肅認真地思考言論自由這個問題，整個人陷入深思。
“泰山大人，你服不服？”
楊世鵬向王安石彎腰拱手笑問，“要我說，你的變法；從大處講，就是空中建樓閣，水中撈月——連言論自然都不允許，凡事由著變法派的人想怎麼搞就怎麼搞。
別人不能說，說就是反對；反對就是有罪。
那最後的結果就是：
變法正確或者錯誤，就根本就不重要了。
從小處講，都是去關注那些細枝末節；偏離初衷，變多變少，也已不重要。”
“那什麼才重要？”
王安石卻是一臉認真問。