就在“黑旋風”李逵即將進入城中大開殺戒之時，“賽存孝”蕭聖衣飛馬趕上近前，制止了李逵。
“鐵牛兄！只可殺兵勇，不可傷百姓啊！”
“為什麼？”
“百姓何辜啊！”
蕭聖衣這句話，直接把李逵給說愣了。
原著書中多次寫到李逵視人命如草芥，愛濫殺無辜，以他第一次“大顯身手”，參與江州劫法場，不論軍民，擋路的排頭就砍過去，李逵濫殺百姓，連晁蓋看不下去了，在如此險惡的戰場上還要出言阻止（所以我一直認為晁蓋是梁山上的真好漢之一，只是晁蓋的脾氣是硬傷）。
又如在沂水縣李逵被曹太公等灌醉抓住，後來被朱富、朱貴施計救出，先搠死曹太公並李鬼的老婆。續後里正也殺了。性起來，把獵戶排頭兒一昧價搠將去。那三十來個土兵都被搠死了。這看的人和眾莊客，只恨爹孃少生兩隻腳，卻望深村野路逃命去了。
在三打祝家莊後，李逵又大顯身手了一次，這次遭殃的是扈家莊扈太公一家，更讓人髮指的是李逵殺死小衙內一事，那小衙內“方年四歲，生得端嚴美貌”，“穿一領綠紗衫兒，頭上角兒拴兩條珠子頭須”，何等可愛的一個小孩子。結果落到李逵手裡，被李逵手起一斧，“頭劈做兩半個”。
李逵完美印證了“這世上最大的惡不是壞，而是蠢”這句話，在他眼裡，別人能殺他，他就能殺別人，一視同仁，人人可殺，而且殺人不需要理由。
用金聖嘆的話，李逵“赤子之心，天真爛漫”，而讀者們看到的李逵，則是“殺得性起，排頭砍去”，這兩點貌似反差很大，可其實卻真真正正是完美的統一，因為李逵，並不是“壞”，而是“蠢”！
注意，蠢不是笨（受刺激沒反應是笨），不是痴（專注於某事某物而無法脫出為痴）！蠢是春蟲之動，也就是無意義的亂動！所以《爾雅》裡邊說，蠢，不遜也！
所謂“不遜”，就是“無禮”！這個“無禮”，不是沒有禮貌，是他不符合“社會行為規範”，是他的“價值觀，道德觀，行為準則”既不符合法律，又不符合道德，全憑一己之好惡，而且永遠是“毫無建設性的瞎折騰”。
而蠢更可怕的，比壞還令人難以對付的是什麼呢？是蠢它不按常理出牌！造成你無法發對他的行為進行預測，也就沒法有針對性地做防範或準備預案！
李逵，就是這樣的人，是個“完全無視社會價值觀，法制觀”，全憑本能自發的情緒左右，只要自己痛快了，其他一切人命，一切是非，一切善惡都是屎的，天真爛漫的，真·熊孩子！
而他的善惡是非觀念從心所欲，從來沒有人告訴他該怎麼樣，宋江雖然告訴了他四個字，“替天行道”，可是宋江自己履行的就不好，李逵更是不可能領悟到精髓的。
恰恰相反，李逵對道德的堅守是很堅定的，問題是他的道德和我們想的不一樣。
李逵這個人物是很獨特的，決不能把他和一般的殺人狂和惡人等而視之。其他的惡人殺人要麼是為了利，要麼是因為某些變態的慾望。李逵不一樣，他是很淳樸的，在他心裡，殺人和吃飯之前洗手一樣，就是應該這麼做的。他很有一些樸實的是非觀，比如想著給老母送終，給老哥留了錢，聽說宋江強搶民女輪著斧頭就要砍了他，但是殺起人來也是毫不留情，這種矛盾性就在於我說的，李逵不是沒有道德，而是在他的道德體系內，殺人就一種解決問題的正確方法。
只要有人能夠稍加引導，他將會是一個很了不起的人物，就像是七十三回裡，李逵聽了劉太公的話，誤以為宋江強搶民女，回梁山爆發砍倒杏黃旗之後，作者寫了首詩——梁山泊裡無奸佞，忠義堂前有諍臣。留得李逵雙斧在，世間直氣尚能伸。故而公孫勝的師父羅真人說李逵是“