焦躁了起來，他本來就不是什麼好脾氣的人，遇上有人冒名頂替自己，敗壞自己名聲的人，他咋可能冷靜的了。
“我呀呀呀呀！我挑了這個混賬！”
劉唐抄起朴刀來，大踏步就近了村裡，後面“沒面目”焦挺跟隨著，村民見到他們來勢洶洶，紛紛躲避起來。
那劉贇在那邊正鬱悶時，劉唐和焦挺已經率領兵馬趕到，焦挺一指劉贇說道，“就是他！”
“好小子，敢冒充你赤發鬼爺爺，你好大膽！”
劉唐一生氣，他那一腦袋紅就和鬼一樣，看著都嚇人，劉贇也是嚇了一跳，沒反應過來劉唐是誰。
“你是何人？報上名來！”
劉贇厲聲喝道。
“老子行不更名坐不改姓，梁山泊‘赤發鬼’劉唐爺爺的便是，你這孫子在哪裡來的膽子，膽敢冒充你祖宗，看刀吧你！”
劉唐也不廢話，手中朴刀照著那劉贇身上就搠了過去，恨不得直接給他身上來上幾個窟窿。
“嗨！”
劉贇見劉唐來勢洶洶，一腳踢翻了桌椅，抄起自己的朴刀來，刀柄“按虎勢”隔開劉唐朴刀，這邊也來丁字步廝殺，和劉唐打在了一起。
論步戰水平，“赤發鬼”劉唐在水泊梁山上那也是名列前茅的，一條朴刀用的是神出鬼沒，雖然劉贇武藝也是十分高強，但是他那家傳的武學“一馬四刀”是馬上的刀法，地上步戰使不出來，也不怕他劉贇。
“鄉親們，看到沒有這傢伙打翻了你們的盆碗一類，我們梁山好漢可是不損害百姓微金毫銀，秋毫無犯的，此人乃是冒充我們的，大夥閃開，看我們拿下這人！”
“沒面目”焦挺一邊疏散群眾，一邊從背後掏出降魔杵，準備上去助戰。
降魔杵，這是焦挺新學會的兵器，老隱士周侗教了他一套少林寺的“韋陀杵”，彌補了他兵器戰鬥不行的短板。
以前這個“沒面目”焦挺屬於是空手格鬥sss+級別，“玉麒麟”盧俊義都佩服他，但是拿了兵器就是稀鬆平常，武藝拉胯，只會使用蠻力而已。
而啥是“降魔杵”呢？就是韋陀手裡那根短棒一樣的東西。
韋陀菩薩是佛陀的護法，也是佛法的護法，也護修行佛法的眾生，寺廟都會供奉韋陀尊天菩薩，職責是護法安僧。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回，因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。
從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人，手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做護法。
眾所周知，韋陀菩薩與李靖、哪吒、楊戩、雷震子等幾人，一同由肉身成聖，而韋陀也成為三教的護法神，他面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道，因此佛家之中對他非常看中，有“韋陀杵”傳世，其武功勢大力沉，威力不小。
但見那“沒面目”焦挺是雙手合十，兩腕中橫置一金剛杵，寺廟裡的韋陀像要是這個樣子，就表示這裡接待過往僧人，只管食不管宿，屬於有條件收留，在起手式上也是攻防兼備的開始招式。
而要是一手握杵拄地，另一隻手插腰：表示這裡接待過往僧人，管吃管住。
韋陀手中的金剛杵尖向上：表示這裡是皇家寺廟，概不接待過往僧侶。
這三種起手式在韋陀杵之中也是象徵著不同的威力招數。
“著傢伙！”
趁著“赤發鬼”劉唐和劉贇的那支朴刀攪在一起的時候，一降魔杵就照著劉贇後腦砸下去了，要是打中了，恐怕是連腦漿