，狄泉的標準，有且只有一個，那就是——寧缺毋濫。
精銳部隊，貴精不貴多，這支部隊要拿出去隨時都可以打出八百破十萬的戰績，才算是符合狄泉心中的目標。
狄泉到了東平府，“青面獸”楊志出城相迎，東平府在他的帶領下已經基本上恢復了生產和正常運轉，前知府大人程萬里雖然免於死罪，但是被他安排在城裡面打更做了一個更夫，也算是翻不了身了。
狄泉和楊志細說了招兵買馬一事，楊志表示贊同，但是提出了一個要求，想要狄泉在招募士兵的時候廢除宋朝的刺字環節。
宋朝徵兵，主要分為測量身高體重，檢視行為舉止，辨別視力強弱三個步驟。
全部合格者，在臉上刺字，標識軍號，然後發放軍餉、軍裝，編入軍籍。
因為要在臉上刺字，因此招募也被稱為招刺。
歷代大一統王朝的兵役制度中都沒有刺字環節，是宋朝所特有的，始於後梁太祖朱溫。
唐朝末年，天下大亂，又有五代十國，亂象叢生，士兵逃亡現象非常嚴重，為此，後梁朱溫下令，讓人在士兵臉上刺上軍號，做為識別標記，好抓捕逃跑計程車兵，一直被沿用下來，直到元朝才被取消。
南宋時期，在臉上刺有“赤心報國，誓殺金賊”的八字軍，也是受此影響下的產物。
而士兵刺面紋身的，主要是廂兵。
大宋的軍制裡面，禁兵作為中央軍，有很好的待遇，要加入禁兵行列，也不是一件容易的事情，所以，一般不必擔心禁兵會逃亡，就用不著刺身文面了，畢竟禁軍拱衛京城，也需要儀表。
鄉兵在身份上是農民，雖然要有時要參加戰事，也主要是保衛家鄉的職責，不必東征西討，也就算是民兵，雖然是在軍隊序列之中，但是大抵不屬於正規軍，所以沒有逃亡的必要，也就不需要刺字。
而廂軍所處情況就不同了。
絕大多數的宋朝邊軍，都是遠離家鄉的，而且宋代還有“更戍”的規定，各地軍隊要定期輪流換防，廂兵必須要不停地移駐。
一般來說，廂兵戍所既危險又艱苦，所以，逃亡事件總要多一些，一般都要刺字。
像是西軍就是在手臂上刺字，據說還是狄泉祖宗狄青定下來的規矩。
雖然“招刺”這種行為有其意義之所在，但是狄泉還是不希望這種行為進行下去，畢竟這個行為多少是帶有一定的侮辱性意味，在宋朝重文輕武的大局勢之下，這個行為就頗有意味的。
“凡我軍招兵，皆免除刺字，此外，我軍行軍功爵制度。”
狄泉很清楚，宋朝冗兵，士兵不滿軍餉，大多困苦，且有功不賞。
所以，軍隊打仗都沒有動力。
而真正想要軍隊有動力和戰鬥力，就要用軍功爵制度。
軍功爵制度在商鞅變法後於秦國發揚光大，秦朝的時候，統治者為了解決世卿世祿制度帶來的弊端，消除老牌貴族對政治的影響，所以嚴格貫徹執行軍功爵制，即使是皇帝的孩子，骨肉至親，在沒有功勞的情況下也不能享受榮華富貴。
到了漢朝，君主在分封的時候優先考慮和自己關係密切的人。
到了後來，劉邦為了照顧家族，鞏固自身的劉氏統治，直接立了白馬之盟，表示只有身為劉氏後代才有資格被封侯。
這時候，軍功爵制度不但不能給其提供幫助，反倒有可能干預統治者的決策，在這種情況下，軍功爵制自然逐漸消亡。
而後來的朝代裡面，有沒有軍功爵制度的復興，而文官地位的提升，也在一定程度上抑制了軍功爵制度。
到了宋朝，重文輕武到達了極點，武人的權益隨著狄青的倒下，已經轟然倒塌，武人更不可能翻身了。