遊玩歡宴。然而，最令人津津樂道的，還是日後宋徽宗與李師師在樊樓飲酒作樂的風流韻事。宋徽宗詩詞百戲，書法繪畫，無所不精，李師師乃東京著名歌妓，其小唱在瓦肆伎藝中獨佔鰲頭。兩位藝術家探討藝術，交往頻繁。宣和六年，宋徽宗冊李師師為瀛國夫人。樊樓上專門設定御座侍奉宋徽宗與李師師。
李湛品嚐著樊樓的美食，其中有一道什錦蝦仁十分對他的口味，不免吃的滿意點頭稱讚。
耳邊是樓裡吹拉彈唱的樂伎在旁邊伴奏助興。這些吹簫、彈阮、歌唱、雜耍的人叫作“趕趁”。他們的出現，是由於激烈的餐飲競爭環境帶來的。
“梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得承平多樂事，夜深燈火上樊樓。”形容的就是樊樓景象，可見這樊樓究竟有多大的名氣。
李湛等人觥籌交錯之間，越發的暢意，眾人不斷的指點江山，縱論古今，倒也符合他們這些政壇新客的身份。
等到酒宴散去，一片狼藉，李湛並未離開，只是靜靜獨酌幾杯，看著眼前的繁榮景象，想著幾十年後，這座繁華的汴京，在大金的鐵騎踐踏下化為了廢墟，心中就出現了一股戾氣，臉上一片冷漠的殺意，心頭立下的志向再次堅定了下來。
當年盛老太太問過李湛究竟有何志向，李湛只回答了繼承父祖遺願，金榜題名，廣大門楣，卻不曾提起自己還有一個更大的志向，那就是出將入相，居狼封胥。
封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山築壇祭天以告成功之事，出自於《漢書·霍去病傳》，後來封狼居胥成為中華民族武將的最高榮譽之一。
宋朝是唯一一個亡於外敵的朝代，原因就在於丟失了燕雲十六州，沒有了北方的天險地利阻攔，面對著來去自如的北方遊牧民族騎兵，只能被動的捱打，十分憋屈，所以宋朝的文臣武將都有同一個志向，那就是收復燕雲十六州，完成王朝統一，不受北方遊牧民族的侵害。
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