問，將所有的政事都放到了一旁，全心全意的求學討教，全神貫注的增進智慧，學習知識，像是少年時求學一般虔誠。
楊乾見他如此，也是有心成全，終於是拿出了真本事，每日為李神光講道一個時辰，又抽出了一個時辰，專門為李神光答疑解惑，並且動用了神通，帶他暢遊歷史長河，終於使得李神光境界大進，智慧大增，成就了亞聖境界，如今比之洪易的聖人之境也只是差了一線。
而且如今洪易並未真正的度過七重雷劫，所以倒也談不上比李神光高上多少。
李神光已經從楊乾那裡得到了指點，知道《易經》的編修乃是大千世界的千年文運匯聚，如果參與其中，可以得到儒門氣運相助，使得境界更進一步，所以不想和洪易發生衝突，節外生枝。
只是等到了洪易佔據了大勢之後，李神光這才登門拜訪，為的就是加入《易經》的編修，想要藉助這次千載難逢的的契機，吸取儒門各宗各派的知識智慧，成就聖人之境。
在場的許多大儒，書院院主，看著李神光身上的異象，心中漣漪陡升，大家都是儒門大儒賢士，低頭不見抬頭見，即使未曾蒙面，也曾聽過對方的名聲，自然知道李神光不過是儒門的大儒境界，智慧學問比之謝文淵要差許多，如今怎麼成就了亞聖境界，而且看起來，文氣毫無虛浮之感，反而根基夯實無比，比之洪易的文氣都要厚重精純，境界也差之毫釐罷了，如何不讓他們驚訝震驚。
而且令他們最驚奇的是，李神光沒有神魂出竅，修煉任何的道術，走的乃是諸子百聖的道路，儒門最令人敬仰的正道之法，積累智慧，增強底蘊，厚積薄發，等到有朝一日，悟道成功，頃刻間成就聖人之位。這一點即使洪易也未辦到，走的是道術修煉的道路，文氣不純，不是儒門正宗。
洪易面上不顯，但是眸中閃過一絲不快和擔憂，他自然知道自己和李神光的區別，自己乃是修煉道術增進境界，在儒門眾人看來，乃是以外道旁門成就的儒家亞聖之境，和李神光這種只讀書不修道的儒家正宗門徒相比，名不正言不順，這下子倒是麻煩大了，如果李神光發難，他今日得到的儒門大勢怕是要失去大半了。
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