「是有些醜……但其實不影響我看東西，眼鏡上的障眼法也從未被人發現，久而久之，我都忘了這件事了。」
「它很憤怒，儘管我想要幫它，但它依然給予我疼痛。」
「就像人類對它所做的每一件事。」
不知何時，那隻白羊，或許現在該稱為地靈的化身，它神出鬼沒，從李清明身後的樹叢裡鑽出，而後來到李清明的身邊。它表情漠然地環視眾人，最後看向裝著神像的木箱。
「我第一次意識到我的責任，是在菩薩沒有實現村民們祈雨願望的時候。」
「菩薩一向溫柔慈悲，從來不會失信，我便想，是不是因為菩薩累了，累到無能為力，不能再幫人類了。」
「他們祈求降雨、祈求土地肥沃、祈求莊稼長得好、祈求再繼續挖到金子……這些事情對於這片土地來說輕而易舉可以做到，菩薩做得越多，越有越俎代庖的嫌疑。如果把這些責任還給原主，菩薩就不會那麼痛苦了。」
第70章 泥菩薩（22）
大地總被認為寬厚，可更多時候是因為它實在經歷了太長的歲月，各個種族的壽命與之相比都不過滄海一粟。即便被施予這樣或那樣的傷害，很多時候對於大地來說不痛不癢。哪怕它反應過來該找人算帳，那些生命也早已消失在歲月中。
這些種族中以人類為首，他們在這片土地上休養生息、繁衍後代。他們活著的時候，每一個足跡都切切實實地改變著大地；而大地也在改變著人類。人類為水源而遷徙、又為耕地而遷徙……千百年中，這一批人類沒有從這座大山中走出，自然也沒有主宰這座大山。
在這片並不算大的天地中，人類與自然有時抗衡，卻始終共生。
「直到人類自主地塑造了他們自己的神明。」
李清明說道。
李清明話音落，地靈的獸眸中露出一絲憤怒。它當然怨憎，人類所用的每一樣東西無不出自它的饋贈，卻可笑地去感激另一個憑空而生的神明。這在大地看來實在荒謬，它想了千百年，都始終沒有明白。
可即便是承載一切的大地，也不能強求一個人的心思和想法扭轉，更何況是無數人。人類這個族群在千百年中也有演變的規律，從自然崇拜到神明信仰，在整個神州大地的每個角落相繼發生，是不可逆轉的程序。當然，也許在神明之後，人類又會有新的精神寄託，神明也被取而代之，但對天地自然的敬畏，註定成為過去了。
大地不是神明，它超脫於神明，也沒有任何一個生命能真正與天地同壽。它這樣強大，可也要忍受被逐漸遺忘漠視的痛苦。
地靈沒有說話。它本身也沒有言語，可所有人與它的眼睛對視後，彷彿與它情感共振成為了大地的一部分，切身感受著大地的痛苦和憤怒。
首當其衝的就是藺懷生。他和地靈之間可謂有著最深的糾葛，就感受到最深的痛苦。人類「背叛」大地而改信神明，千百代的人類在這片土地上放縱貪婪、施予傷害，而菩薩間接享受著人類從大地那裡掠奪來的東西，又得到他們的信仰，如此看來菩薩實在很難算無辜。
藺懷生的神魂受到激盪，甚至感受到地靈的嘲笑，因為他也和大地一樣被曾經虔誠的信徒們拋棄，成為人類召之即來揮之即去的無用工具。
可藺懷生說：「這座大山早在一代代人類無休止的貪慾中瀕臨衰竭，菩薩也無能為力。你選擇懲罰對你不敬的人類、毀掉菩薩所擁有的信仰，久旱無雨，人心惶惶，你以為人類就會意識到自己的錯誤迷途知返，但他們選擇另外再造一個神明。」
那雙眼睛裡原本的嘲笑變了，又有物傷其類的憐憫，大地的本性寬厚，也唯有它才配得上真正的慈悲。
藺懷生嘆息道：「你懲罰別人，何嘗不是在摧毀自己