家在朝中的代言人。張行成固然已經身為尚書右僕射，但是他這個宰輔，說的話有誰聽？
不過是沾了關隴貴族與江南士族明爭暗鬥兩敗俱傷的便宜而已，沒人將他當回事兒……
但是封建諸王與周邊藩國，卻是與山東世家的利益嚴重違背的！
關隴貴族的依仗是軍功，是一路扶保李唐皇室擎天保駕的開國之功，追求的是永不停歇的對外戰爭，以此來維護各自的根基、
江南士族靠的是在江南根深蒂固的統治基礎，尤其是以梁朝後裔蕭氏為首的簪纓世族，在江南擁有無與倫比的影響力，普通百姓中只知當地陳謝袁蕭、顧陸周張等等士族，卻不知大唐皇帝何人者，比比皆是。
而山東世家依靠什麼存活於世、發揚光大？
隋末以來遭受朝廷打壓，詩書傳家、經義無雙的山東世家在朝中一片荒蕪，官職最高的便是白撿了一個尚書右僕射的張行成，還沒有任何影響力……沒有朝中大臣去爭取利益，山東世家便難以在政治上有所述求，惡性迴圈之下，形勢已然岌岌可危。
所依仗者，無非經義之底蘊而已。
然則，自從隋末以來，無數山東世家的有識之士，已然清晰的意識到縱然掌握著全天下史書典籍的最終解釋權，在學術上佔據著獨一無二的地位，但是沒有響應的權力，在人家的棍棒刀槍面前，最終也只是嚷嚷幾聲罷了，人家不搭理你，你扯破了嗓子也白搭……
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但是就算明白了這個道理有什麼用？
權力都被分割得差不多了，盤子就這麼大，狗崽子又這麼多，人家都佔了好位置，誰會讓你吃一口？
山東世家也很絕望！
誰叫自己當初站錯了隊，沒有搭上李二陛下這艘大船呢？
沒辦法，唯有死死抱住儒家經義這條大腿，頑固到底，希冀與時來運轉，當儒學能夠重新崛起，山東世家必然捲土重來，而孔穎達編撰《五經正義》，曾一度讓山東世家看到了儒學振興的希望，但是接下來連續的對外戰爭，卻將這股風潮扼殺在搖籃裡……
新羅內附，張行成並無意見，他也左右不了。
但是敕封皇子前往新羅繼任王位，這就是他不能接受的了。作為儒家學子在朝中官職最高之人，維護儒學正統是他的天然職責，這比鑽營官場重要一百倍！
儒學的正統是什麼？
君君臣臣，父父子子！
做君主就應該像的樣子，做臣子就應該像臣子的樣子，做父親就應該像父親的樣子，做兒子就應該像兒子的樣子，這樣才能綱常有序、乾坤在位！
簡單來說，那就是天下萬民各司其職，別動不動的就“下克上”，就“逆而篡取”，安分守己、各謀其政，天下才能安定，國家才能繁榮。
所以，當年山東世家支援佔據了名分大義的李建成，而不是更銳意進取、更野心勃勃的李二陛下！
在張行成看來，這是正義，是道統，是必須用生命來扞衛的真理！
似房俊這般動不動就將別的國家攪和得烏煙瘴氣，大臣造反弒殺天皇，女王不得不禪位讓賢獻國內附，分明就是違背了儒家正義，這如何能行？
若是天下盡是這般行事，儒家賴以生存的道統就徹底崩潰了……
反對是必須的！
哪怕是房俊提出此議，也必須反對！
然而，滿朝文武，卻盡皆對此不以為然……
首當其衝的便是李二陛下。
試想，他這個皇位便是“下克上”“逆而篡取”得來的，儒家鼓吹什麼“君君臣臣父父子子”，豈不是否認他皇位的合法性，甚至公開指責他是個“亂臣賊子”？
是