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現代時空。
“其實我還有一個疑惑，或者說是疑問。”
“朱棣，到底是不是嫡子？是不是馬皇后所生？”
曾宇這時候開口，詢問著馮建和李恩凡兩人。
因為他在看歷史小說的時候，有一部分人都認為朱棣不是馬皇后所生，也就是不是嫡子。
給出的理由也很有道理，感覺邏輯什麼的也比較清晰。
但還是有許多人認為朱棣就是嫡子，確實是馬皇后所生。
“你為什麼會產生這種疑問？朱棣肯定是馬皇后所生，這是毫無疑問的。”
“我知道，那些說朱棣不是馬皇后所生的人，幾乎都認為朱棣是其他妃子所生，對不對？”
朱棣的出生身份，在很早的時期，確實是後世關於朱棣到底是否是嫡出的最大爭論點。
這到不是李恩凡胡說，因為在很早的時期，哪怕是學術界，都是這麼認為的，認為朱棣不是馬皇后所生。
不止是朱棣，連太子朱標與秦王朱樉還有晉王朱棡，都認為他們不是馬皇后所生。
“我知道他們的觀點由來，《南京太常寺志》裡面很可能記載的他們四個都是其他妃子所生，並不是馬皇后所生。”
“比如太子朱標、秦王朱樉、晉王朱棡，認為是李淑妃所生。”
“但在後來經過考古等研究之後發現，李淑妃的生父，李傑的碑文記載其生於1331年，僅僅只比1332年出生的馬皇后大了一歲！”
“所以推斷，哪怕李傑的妻子生李淑妃再早，李淑妃在朱標出生的1355年也不會超過十歲！”
“而馬皇后，在當時正是最佳的生育年齡。”
李恩凡拿起茶杯輕抿了一口，隨後隱晦的朝著朱棣致歉，畢竟在兒子的面前隨意談論對方的母親，這是很不禮貌的一件事。
“其實不只是後世，在近代，還有清朝與明朝後期，大部分的人都熱衷談論這件事，許多的人都認為朱棣不是馬皇后所生。”
《南京太常寺志》，看到這名字，肯定有許多的人認為這又是哪一本雜史。
但並不是的，它是專門記錄南京太常寺本衙門工作及歷史的方誌。
明太祖的孝陵位於南京城內，因此，主持和保護孝陵的祭祀等工作就落在了南京這個太常寺的頭上。
而太常寺，又是古代封建王朝掌管宗廟禮儀的最高王朝機構。
但《南京太常寺志》已經散佚，具體內容以無法得知，已經不可考了。
可又為什麼大多數的人在談論朱棣是否嫡出的時候，要引用這本方誌呢？
因為在明末的時候談論朱棣的時候，有許多的文人引用了這本方誌。
比如明末的史學家，《國榷》的作者談遷在其《棗林雜俎·義集·彤管》就提到：
“孝陵享殿，太祖高皇帝、高皇后，南向。”
“左淑妃李氏，生懿文皇太子、秦愍王、晉恭王；”
“次皇妃某氏，生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、谷王、唐王、伊王、潭王；”
“又次皇貴妃某氏，生相王、肅王、韓王、沈王；”
“又次皇貴人某氏，生遼王；”
“又次皇美人某氏，生寧王、安王，俱東列。”
“碽妃生成祖文皇帝，獨西列。見《南京太常寺志》。”
再比如崇禎四年時的進士，嘉靖朝首輔李春芳的後人李清，在其《三垣筆記》中同樣提到了此事。
李清當時聽聞說成祖文皇帝，也就是朱棣，不是高皇后馬氏所生，就大感意外，遂約了好友錢謙益一同跑去孝陵實地探查。
“予閱《南太常寺志