》載：懿文皇太子及秦、晉二王均李妃生，成祖則碽妃生，訝之。時錢宗伯謙益有博物稱，亦不能決...”
李清後面還記載著，從弘光元年（1645年）開始，孝陵享殿內神主的擺放位次，與《南京太常寺志》所記是一致的。
看了這既有官方方誌記載，並且還有實物的證實，是不是認為朱棣不是嫡出，是碽妃所生之事就實錘了？
於是，到了民國時期，傅斯年、吳晗、李晉華等人的考據一出，可以說把朱棣不是嫡出，辦成了一個鐵案。
那個時候，都認為朱棣不是馬皇后所生，可以說基本實錘！而並不是現在這樣，基本上都認為朱棣是嫡出。
“但問題來了，《南京太常寺志》記載是否可靠？因為明末到民國的文人，可以說基本上引用的這本方誌。”
李恩凡把問題拋給了在座的眾人，想聽聽他們的回答。
“應該是可靠的吧？畢竟是官方的方誌，而且太常寺還是一個王朝最高的宗廟禮儀機構。”
說這句話的時候，曾宇有些猶豫，在他看來，官方的方誌應該是沒問題的，但又有一種說不好的感覺。
畢竟這都把太子朱標列為了不是嫡出，總感覺怪怪的。
“在你們看來，如果《南京太常寺志》裡面不是把太子朱標列為了不是嫡出，可能你們會相信的是吧？”
“也就是這一點，才讓後人感到疑惑。連太子朱標都不是嫡出，高皇后馬氏竟然沒有生育一人？”
“這怎麼可能？！”
“所以在後面，歷史學家又對此事研究發現，《南京太常寺志》有兩個版本！”
“第一個版本，是嘉靖年間曾出任過南京太常寺卿的汪宗元，他任職的是編撰。
全書分《謨訓》、《規制》、《職官》、《禮書》、《樂書》等十二個門類，共十三卷。”
“該書現在任然存世，比如：寧波的天一閣藏書樓裡面，現在存有《謨訓》和《規制》兩卷。”
“第二個版本，是明朝的天啟三年（1623年），由嘉善人沈若霖所編纂的40卷版。”
“這本版本的《南京太常寺志》已經散佚了。”
“而它正是明末的諸多文人考據朱棣不是嫡出所引用的那個版本。”
“清代學者朱彝尊在其《曝書亭集?南京太常寺志跋》一文中說的很清楚。”
“掇其遺為《棗林雜俎》，中述，孝慈高皇后無子，不獨長陵為高麗碽妃所出，而懿文太子及秦晉二王，皆李淑妃產也。聞者爭以為駭...”
“今觀天啟三年《南京太常寺志》大書孝陵殿宇中，設高皇帝后主，左配生子妃五人，右祗碽妃一人，事足徵信。...... 志凡四十卷，嘉善沈若霖編。”
把這番話說話，李恩凡停頓了一會，待眾人把訊息全部吸收之後，才又慢慢的說道：
“但這個有個很重要的點，也就是第二版的《南京太常寺志》的作者沈若霖本人，他沒有在南京太常寺任過職！！”
“並且以談遷所引用的《南京太常寺志》也是漏洞百出，因為他連朱元璋子嗣的數量，還有諸子的生母都搞錯了！”
“《明史·列傳第四》，太祖二十六子....”
“朱元璋共有二十六子這是共所周知的事情，趙王朱杞和幼子朱楠由於早夭，不算在內也就罷了，畢竟有許多的明代資料也都是把他們二人排除在外的。”
“但，周王朱橚、蜀王朱椿、慶王朱栴、岷王朱楩四人都漏了，又是怎麼回事？”
“而且周王朱橚和明成祖朱棣是同胞兄弟，這是所有人都沒有疑問的一個點。”
“結果連周王朱橚都消失了，這是否合理？”
說