“修行者中流傳著很多由刻板印象組成的定律，大多都是低階修行者胡編亂造做不得真的，但不乏有一些確實總結的不錯。”唐真坐在竹椅上一邊感受著竹林外的氣氛一邊給紅兒分析局勢。
“其中有一句我覺得還蠻對的，他說‘道雜魔癲，劍短佛緩。’”唐真將茶杯放下，帶著幾分笑意道：“這說的是幾大修行流派的短處，道士修為破境體系完善，但功法只是境界修行，手段全靠術法支撐，可每道術法都有其所主管的一側，若想全能，便要進攻、防守、逃跑、隱蔽缺一不可，甚至還要考慮物攻法攻物防法防之類的，可學了雜七雜八的術法又反而耽誤大道的修行，所以低階修士的養仙胎才格外盛行，這就是‘道雜’的來由。”
“魔修的魔功不僅功能全面殺力卓絕，而且只要有血食提升速度也很快，但缺點就是腦子會不好，學成之人又癲又狂，真鬥法起來往往會為了一些爽感而放棄理性判斷，也就是‘魔癲’。”
講到這唐真想起了那個長的普通的女人，她在魔修中已經算是比較正常的了，她的鬥法很理智，但她鬥法的理由卻並不理智。
“劍修善戰，而且功法手段與大道天然契合，邊戰邊修，越打越強，但缺點就是劍是兵器，其終有長短，劍修真正的殺力往往與距離掛鉤，同境相爭尤為明顯。”
“可是郭師兄的鐵劍可以飛。”紅兒覺得這麼說有些牽強。
“當然，有的劍可以飛，有的能斬出劍芒，但劍取直，劍意取銳，少有轉圜，實際對戰中飛劍或者劍芒要想真正有威脅，還是需要足夠近，想想我當初給你的劍符，拿在手裡殺力卓絕也能揮出劍芒，但砍無頭無腦的活屍尚且需要對方迫近，當真正面對師姐和那個太子時，缺點不就格外明顯？”
唐真其實並不怎麼使劍，只是曾經有幸用系統複製過劍山的一些劍法，他努力鑽研過其中殺力最強的一招，所得不多，原因是缺乏瘋丫頭那種劍心通明不想世事的心境，而且為人也不算純粹。
所以當初在桃花崖刺向人魔尊的‘殺人劍’終究只是停在了胸口，那一劍若是讓瘋丫頭來，唐真覺得人魔尊絕對不敢用身體扛，不然真會被扎個窟窿。
這可是劍聖的殺招，不過即便如此，人魔尊也還是提到了‘十步之內，聖人可斬’的說法，可見距離對於劍修來說有多麼敏感。
紅兒仔細想了想，她是聽懂了的，但對於如何應用並沒什麼領會，因為她幾乎從沒與劍修鬥過法，終有一日面對某柄長劍時，也許她會幡然醒悟如今這場對話的含義。
“最後的佛緩就比較簡單了。”唐真輕笑，“佛宗修士術法多是修身修心，實在缺乏趕路的手段，佛蓮本就是功德罪孽凝聚，重的嚇人，飛起來如老人遲暮。即便是佛宗二聖也是出了名的慢騰騰，這在某種程度上也讓佛宗的擴張受限，受其腳步長短，困於一洲之地，是佛宗心頭之恨啊！”
傳道的速度與資訊傳播的速度直接掛鉤，尤其是凡人和低階修士缺少跨越地理障礙的手段，只靠那些高階修士哪裡傳的了九洲萬方。
“所有修行方式都有著弊病，有些修士會嘗試多種方向一併修行，這裡面道士居多，本就學的雜，也不介意把別人的大道拿來做自己的手段，所以你會看見有的道士煉體，有的道士御劍，還有的會幾道魔修小術，藏著掖著做壓箱底。這其中的取捨多寡並沒有最佳的比例。”
紅兒聽著這番總結忽然問道：“那儒家呢？儒道不算修行法門還是沒有弊病？”
唐真看了她一眼。
“你猜這‘道雜魔癲，劍短佛緩’是從誰的嘴裡傳出來的？”
“普遍認為儒家修行的缺點是苦，沒有盡頭，你永遠不知道什麼時候自己能得道，甚至苦學了數十年，自己的道理卻突然被人從根基打碎，一朝落