“此話怎講？”
對於西軍有著一定了解的“青面獸”楊志，雖然對魯智深說出的這句話有一定的猜測，但畢竟那是臆斷，還得聽一聽魯智深到底是什麼意思。
“西軍將領世襲，各處總兵管事都是三大將門之人，雖然三大將門之下各有能人，但那也只是外人罷了，做不得數的，更不可能走上西軍高位。”
魯智深所說的這個情況，倒也是西軍的實情，雖然不能說是任人唯親，主要是保持西軍的權力單一性，不叫外姓旁人掌權。
西軍的軍事獨立性那是在北宋軍隊之中獨樹一幟的，多少年了，奸臣們都想要染指西軍這塊鐵板，但是因為西軍互為依仗，而且以親緣關係維繫權利，所以他們一直打不進去，也是實情。
但這樣的做法也有壞處，導致了階層壟斷，因為西軍高層和上層建築都是三大將門的人，再有本事的人也是無法越過三大將門坐到這個位置的。
所以，魯智深言下之意很明確，王彥無論如何，是不可能成為西軍高層的。
“有大才而不得施展，人生不得行胸懷，雖壽百歲，尤為夭也。”
“青面獸”楊志也是嗟嘆不易，懷才不遇，他也是深有感觸的，作為楊家將之後，要不是他跟隨了狄泉，若是仍然跟著朝廷走，只怕是一輩子都難以混出頭來。
飯畢，眾人再度上路。
小楊再興現在歲數還小，天下大勢，國家大事他也是不懂得的，就騎在自己的小紅馬上看著魯智深騎著的那匹大白馬氣喘吁吁。
楊志一行人上路，直奔楊家將老家西寧府，有山陝一路，先入河南地界，再入山西、山西，再到甘肅西寧府。
三人上路，行走倒是不慢，一直行至山東邊境，已經走了近一日，到了申牌時分，已經要入夜，三人便找客店歇下。
“客官，敢問是打尖還是住店？小店今日新買了野味在此，新鮮著呢！”
店小二出來相迎，魯智深從懷裡掏出一錠銀子就扔過去，道，“好酒好肉，但將來吃！”
“啥？大師父不是說笑吧？”
那店小二詫異道。
“灑家與你說笑做甚？”
魯智深嗔怪道。
“小的還沒見過有出家人要酒肉吃的。”
店小二尷尬的說著。
“這不是就見到了，快去安排！”
魯智深一巴掌拍在了店小二肩頭，直接把店小二打了一個踉蹌。
在很多中國人的眼裡，和尚是不能喝酒吃肉的，他們只能吃些白菜、豆腐之類的素食充飢。
但其實佛教傳入中國之前，並沒有規定和尚們必須吃素，甚至也沒有真正規定他們不能夠吃肉。
只是，到了梁武帝時期，梁武帝篤信佛教，內心虔誠，他提出了和尚不能吃肉的規定。
佛教分為大乘與小乘，大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種“淨肉”。
“三淨肉”為“一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者”。
那佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是“葷”。
這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品，我們現在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，燻的意思，指氣味燻人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”，蔥蒜韭菜就都在其行列之中。
而魯智深“花和尚”一個，屬於後世不遵守清規戒律的和尚之代名詞，他才不管這些呢。
“你好吃些什麼？”
“青面獸”楊志詢問自己侄