【“告堯曉生！”枯守小聖賢莊三十餘載的祭酒不可置信的看向你】
【他始終相信聖人之憾是可以被解開的，但他有時候又會覺得，告堯曉生這幾個字，距離自己是真的很遙遠】
【年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！】
【他雖然無法理解你頭頂的那個“莽”字是什麼意思，但他在確認你真的解開了聖人之憾後，迅速衝進了自己的屋子裡】
【取出了兩樣東西】
【欲諫之紙】
【誹謗之筆】
【古人言：堯有欲諫之紙，舜有誹謗之筆】
【這裡的“欲諫”和“誹謗”並非後世的那般意思，整段話的解釋為……】
【堯有一張紙，會把那些進諫之人提出的意見全部記錄在上面】
【舜有一支筆，會把它掛在門口，供任何人在自己門上寫下批評的意見】
【無論是欲諫之紙，還是誹謗之筆，都被認為是“徵集民意，為王自知”的象徵】
【傳到後來，“王”變成了“皇”，坐上了高位，高高在上，想要向他們諫言已經是很難的一件事了】
【於是有了“告堯曉生”這個名字，有了這麼一批解聖人之憾，託聖人之名，可以直接向“皇帝”諫言的人】
【持欲諫之紙，握誹謗之筆】
【第一個破解聖人之憾的人提出了“致君堯舜上，再使風俗淳”的理念，此為“告堯”二字的出處】
【後人補以“曉生”二字，“曉”意為日出，“生”意為勃勃的生機，“曉生”二字意在打破“皇帝”在狹隘宮中受到的矇蔽，使得天下朗朗一清】
【伱如果接了欲諫之紙和誹謗之筆這兩個東西，你就必須承擔起“告堯曉生”這個名字揹負的一切……】
【請問你是否接過這兩樣物品？】
倉聖親筆提名的“莽”，你覺得我不敢接？
敢給就敢要。
楚君回直接點了【是】。
【你接過“欲諫之紙”和“誹謗之筆”，這兩樣物品在到了你手上後，化作一道光鑽進了你的浩然氣裡】
【你的文宮又變了樣……一張紙卷著一支筆，墊在“莽”字下面，半卷半舒】
【這種造型，只要被九重殿最下面那層掛著的璇心鏡照出來，朝廷就會知道你是一位“告堯曉生”】
【你將獲得面聖之姿……】
【你接受了告堯曉生之名，將以還天下一個朗朗乾坤為己任，如若行淫邪卑劣之事，文宮自潰】
【你接受了告堯曉生之名，你的浩然氣凝聚成了一個真正的文宮，所謂的“莽”字，細細去看其實是一磚一瓦拼起來的文宮，文宮不散，浩然氣不絕】
【你得知了“文宮之秘”】
【文宮之秘：當今儒生修出的浩然氣與儒門先賢最大的差別就是，他們的浩然氣會被消耗，並且效果很弱】
【先賢的浩然氣，不會被消耗，用水來比喻的話，先賢的浩然氣就是活水，通著泉眼，用一點就會自動補充一點，而當今儒生的浩然氣，就像是無根之水，用一點少一點】
【之所以會出現這樣的差別，就是因為儒教“用浩然氣去建文宮”的秘法因為某種原因斷代遺失了】
(
【很多人如今用浩然氣堆起的“黃金屋”、“顏如玉”，都不是真正的“文宮”，不是一磚一瓦建起來的，而是單純的堆積】
【文宮都沒建起來，就像是養魚不買缸一樣，浩然氣肯定也像是無水之魚一樣，一會兒吐氣，一會兒嚥氣，顯得時靈時不靈……】
【你接受了告堯曉生之名，你後續的命途任務發生改變】
【解鎖—