、意識。
普通人的身體是沉在苦海里的，苦海是汙塵，所以睡一覺起來，眼睛裡會有汙垢，耳朵裡會有汙垢，鼻子裡也會有汙垢。
修行之後，便都不同了。
除完六塵，人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、肌膚以及“心”，就都會變得自潔起來，塵埃難落。
在苦海中，人的身體不會再像以前一樣沉下去，而是能在苦海中飄起來了。
肉身，成為了一個小舟，可以承載人的靈魂在苦海上飄蕩。
這一階段對應道教的“洗精伐髓”。
對於儒道兩教的很多修行之人來說，他們的氣質會逐漸變得與凡人完全不一樣。
倒不是說有多麼神奇的玄學因素在裡面，其實用一個很樸素的道理就能理解……僧人和道士不洗漱也不會口臭，而這個時代的大部分百姓都沒有刷牙的習慣，兩種人往人跟前一站，肯定是修行之人更讓人舒服一點。
小雷音寺能種出十五步蓮，且被菩薩所知。
他們寺內的僧人不說有多能打，但佛法的境界肯定是不低的。
這裡連一個未除“六塵”的人都沒有，包括那些八九歲的小沙彌，這也就導致戒律院首座對一個新僧人趕到大殿需要的正常時間產生了錯誤的判斷。
他在菩薩開口後便意識到了自己的疏漏之處，自認過失，自請去清淨屋面壁……
菩薩允之，而後，在她的帶領下，早課正式開始。
菩薩站在離佛像最近的地方領著眾人誦經，在她身後的是紅衣僧人，他們基本都是戒律院首座與老方丈那一輩分的人。
排在紅衣僧人之後的是黃衣僧人，他們基本都是紅衣僧人的弟子。
排在最末的是藍衣僧人，這個群體除了那群小沙彌，就只有楚君回。
他一個大個子站在一群小不點裡有種立雞群的感覺，整的他像是一個稱霸幼兒園的不良人士。
那群小沙彌裡面有一個熟面孔，正是之前給他開門的那個“智深”。
這個小不點時不時就瞪楚君回一眼，整的他很不自在。
楚君回抓住機會突然拉了個鬼臉，把那小不點嚇得叫出了聲。
大殿的誦經聲停了下來，藍衣僧人這邊再次成為了全場的焦點，楚君回處於焦點位中的焦點位，而且他還拉著一張怪臉，自然是難逃審判。
這次菩薩都沒救他，任由他被罰去清淨屋面壁一日。
早課之後，其他僧人都去齋堂吃飯，楚老闆沒去，他去清淨屋坐牢了。
小雷音寺的牢房還挺別緻，一張桌子一盞燈，一張蒲團一本書。
楚君回翻開書，書上的字型很眼熟，和他昨晚看的那《寶機如來金剛身》上的字型不說有九分相似，也得有十分一樣。
——那是菩薩關於除六塵的心得筆錄。