真書曰：“原始天王，在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿，並無金玉飾之，只因白露凝而成脂，形如玉石，貴出京兆，故曰白玉京。”
白玉京比天幕還高，故無日月，只見星辰，瀚如無邊之海，斗轉撩亂人兵。
道祖上處玉京，為神王之宗，下在紫微，為眾仙之祖。
不出這般人物，白玉京便隱於天下，任誰也找不到，只留傳說於世，出了這般人物，白玉京對於道教來說便是可參之地。
此代道祖崛起於儒教勢大之時，攜白玉京之造化，中興道教，一度發展到了後來二分天下的局面。
儒聖曰：“為學日益，為道日損。”
道祖曰：“損之又損，以至於無為，無為而無不為，善矣。”
後來半路殺出來一個佛，道祖逮住他曰：“佛本是道。”
就這一句話，便拐走了當時佛祖座下的一個菩薩和兩個羅漢。
道祖對外盡顯強硬，但對內卻又是一個很隨和的人。
以前諸位道祖，都把白玉京當做自己的私地，只做參道之用，不允許外人輕入，頂多只允許自己的親傳弟子緊急情況下入內打擾。
但這代道祖不同，他允許所有真心向道的人來到白玉京。
“若離人世苦，莫悟人間道。”他是這麼說的。
所以，如今的白玉京有八十一萬天路，通八十一萬山嶽洞室，這裡已經是一個小型的世界了。
可以摘到星星的通天樓閣都有十二棟，五座巨型城池更是將玉京山圍了個水洩不通。
凡人敢離聖人這麼近，就是因為所有人都清楚道祖對內是個好脾氣。
但是今日的道祖……生氣了！
三教爭鋒的過程中，儒教人多，聖君一茬一茬換，但是佛門和道教人少，所有的真人、羅漢基本都在聖人面前掛了名。
佛門有輪迴轉世之法，佛祖的弟子縱然身死，也可以在下一世歸來，只要有人幫其通悟宿慧，他便可很快成為佛門的支柱。
道教有魂歸來兮之法，比輪迴轉世還方便，不需要等下一世，直接就可以復活。
缺點是被複活的人三魂七魄有損，不可長久的待在陽世，一般要躲在洞天福地中。
這群人閒得無聊，去俗世裡遊玩一陣，也總能因為那種神龍見首不見尾的風格給人間留下很多傳說。
諸子百家都有青黃不接的時候，佛道兩教就是靠著不斷的重生歸來，保證了自己的人才不流失，才熬死了其餘百家，追趕上了老大哥“儒”。
道祖此次之所以發怒，就是因為他對死在絮蠶山的真人使用了魂歸來兮之法，卻沒能召回任何一縷魂魄。
他的弟子真的死了！死的乾乾淨淨！連復活的機會都沒有！
很久很久沒經歷過生離死別的聖人，此刻罕見的感受到了一股悲痛。
還有扶搖而上的怒火！
聖人一怒，草木搖殺氣，星辰無光彩。
整個白玉京的空間都是靠星辰之力撐開的，道祖發怒，星辰黯淡，在那麼短短的一瞬間，這裡陷入了永寂的“無”。
(
緊接著，白玉京被劍光充斥，道祖佩劍“參商兩儀劍”自紫微星落下，斬向人間某處。
……
儒教，山海境。
兩人正在品茗坐談。
一老一少，喝的茶一新一舊。
新茶中游著一柄劍，仔細去看，正是參商兩儀劍的樣子。
老者問道：“你覺得道祖為何出手？”
“性情所致，為徒報仇。”
“近道之人，安有性情乎？”老者搖搖頭，“倉聖曾於我言，此世會出一個可斬不死之人。”