如果不是諸聖聯手，怎麼可能將人皇九九至尊削成了九五之尊。而如今天地大變，陽神早就消失不見，成了神話傳說，後人也更加難以跨入聖人之境。
李神光向前走了幾步，身上的文氣劇烈的波動，無數的文章變化消失有浮現，顯然楊乾的話對李神光的心神有著巨大沖擊，讓他都要維持不住內心的冷靜，這也是因為李神光此時的狀態有些不穩有關，他如今正好卡在了亞聖和聖人之間，心態波動，智慧有些蒙塵，這也是天地大道對成聖之人考驗的一部分，如果李神光不能堪破此劫，必然會智慧矇昧，心境大跌，再無成聖的可能。
“王爺，此言當真？！”
楊乾看著李神光的表現，微微皺眉，知道這是李神光的考驗，倒也沒有訓斥李神光的不穩重，而是微微點頭，揮手一道神光鑽進了李神光的腦海。
李神光微微一愣，緊接著閉目參悟著腦海中出現的兩部典籍，越是參悟越是吃驚，體表的文氣劇烈波動，身上的慧光卻是變得明亮了起來，甚至越來越亮，讓人一見之下就有頓悟之感，這是智慧大增的表現，李神光壓制不住的慧光，導致溢位了體表。
“《連山》者，象山之出雲，連連不絕。《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中。《易經》者，言易道周普，無所不備。”
三易在李神光的腦海中不斷的浮現，一字一句都是易道無上的經典，讓李神光的境界智慧大增。
在楊乾的前世中，《連山》《歸藏》和《周易》並稱三易，而如今洪易竟然將這個世界的《易經》編纂出來了，楊乾閒著無事，想起了三易之說，就利用自己的無上智慧和深厚的底蘊，獨自編纂出了屬於這個世界的《連山易》和《歸藏易》，和洪易的《易經》組成了這個世界的三易。
《連山易》，其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，雲氣出內（納）于山，故名易為《連山》。《歸藏易》以純坤為首，坤為地，故萬物莫不歸而藏於中，故名為《歸藏》也。其中《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言。
其中《連山易》乃是天地自然之易、《歸藏易》乃是聖皇之易，洪易編纂的《易經》乃是儒家心學之易；可以說這個世界的三易分別可以稱之為天易、聖易、心易。《連山》和《歸藏》其中蘊含的智慧高深莫測，還在《易經》之上。
如今李神光掌三《易》之法，一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》，可以說智慧大增，境界圓滿，跨入了聖人之境。
天地之間一道筆直浩大的浩然剛正文氣沖天而起，充沛在天地之間，浩然無匹，驚動了整個大千世界，所有人的人都若有所覺的看向了虛空中那道浩然之氣。
雲蒙玄天館最黑暗之處，此時居然被李神光的浩然文氣照的一片光亮。
暗皇道人驚詫莫名，仰頭看向了虛空，神色凝重，皺眉喃喃自語道。
“沒想到在如今的這個時代，居然還有不通修行，只是讀書就跨入到了諸子聖人之境的純正讀書人，真是了不起，這浩然之氣真是壯觀驚人，比之洪易絲毫還要略勝三分，不知是何人有如此智慧？”
西域精元神廟中。
元氣神猛然的站起身來，仰頭看向了虛空中的那道無匹剛正的文氣，壓不住心中的震驚，失聲道。
“大乾居然出了一位諸子般的聖人，比之洪易還要勝過三分，大乾為何如此得天獨厚，得天地所鍾！”
精元神廟教皇此時也是面露沮喪之色，大乾物華天寶，能人輩出，洪易還未度過七重雷劫，真正的成就聖人造物主，大乾就出現了一位真正的聖人，這種人可是和透過修行成就的造物主不同，渡七重雷劫簡直輕而易舉，甚至可以直接度過九重雷劫，成就化雷為水的九劫鬼仙境界，簡直是太過驚人，在這個沒落的時代，怎麼還