以寧還是受不了家裡多出一堆蟲子，將來要是能煉製納物葫蘆可以考慮養點漂亮的毒蟲。她放下《御蟲經》，目光落在最後一本明顯是古本的書上，其上寫了《御靈總綱》四個字。這本書是用不知名的獸皮製成，暗沉微黃的顏色顯示出歷史的厚重感，書名寫的渾厚大氣，她一眼就看中了這卷古籍，翻看幾頁發現這是一卷煉器法門。
這篇煉器法門跟尋常煉器法不同，它煉製的不是外器，而是內鼎器，且只有感悟了靈的異能者才能修煉。異能者吐納天地元氣，在體內凝成一個塔型內鼎器，待鼎器修煉至大圓滿，將感悟天地之靈的精神體放入鼎器蘊養，之後只要體內元氣足夠，就可煉化出無窮無盡跟精神體一樣的靈體。異能者再以自身精神力煉化出一枚圖騰印記，靈體是靈氣凝結而成，又結合了天地之靈，自帶了幾分靈性，修士只需要透過圖騰印記，引導靈體修煉一遍自身功法，靈體便能自行修煉。
雖然在一開始煉化引導靈體要耗費功力和時間，影響自身修煉，但隨著靈體的增多，靈體修煉的真元能反過來回饋主人，靈體越多、回饋的真元越多；如果讓靈體修煉精神力，甚至可以回饋主人元神之力。這就等於有許多誓死追隨的屬下幫助主人一起修煉。但一尊靈體只能修煉一種功法，如果顧以寧讓靈體修煉了玉鼎經就不能再修煉別的任何功法，哪怕是道法也不行，且修為永遠比主人低一階。
御靈總綱的“靈”是指萬物生靈，圖騰印記不僅可以用於控制異能者自身煉製的靈體，也可以用在別的生靈身上，被圖騰印記控制的生靈不僅跟靈體一樣，可以被主人任意的抽取真元和精神力，甚至還可以分攤主人的傷勢，跟主人共享生命力。如果異能者能用圖騰總綱控制某種壽元特別長的異獸，壽命就能跟異獸一樣長。
有些不願感悟天地之靈的修士，很容易走入歧途，將圖騰印記濫用在其他生靈、甚至是人類修士身上。畢竟天地之靈不好感悟，且感悟的靈又要跟自身功法相融，不然感悟了也要重新開始修煉，比如本身修煉的是金系法決，偏偏感悟了木靈，那就完全無法相融。當然這種倒黴的情況是絕少數，大部分人感悟的靈跟自身功法還是相融的，只要對某種東西瞭解到一定程度才能感悟。
顧以寧出生名門，見識不凡，一眼看出這功法非全本。讓煉製出來的靈體輔佐自身修煉沒問題，畢竟這些靈體是自身真元、元神的分身，系出同源，怎麼煉化吸收都不會有後遺症。但將圖騰印記用在有靈智的生靈身上就不同了，兩個不同的生靈，即便種族、修煉的功法相同，各自修煉出來的真元也不同的。
真元最重的是精純單一，太過雜亂是要影響晉階的，甚至有可能會走火入魔。更別說生靈能修煉，就會有神智，有了神智就會有雜念。神道修士靠眾生願力修行，可他們在吸收願力時都會煉化雜念，不然雜念吸收多了就不是修神道而是魔道了。這方面御靈總綱卻完全沒提及如果煉化提純，所以顧以寧斷定這本功法是殘本。
她不覺得是創造功法的修士沒有考慮這方面問題，控制靈體的圖騰印記精妙非凡，比七曜經的元神印記都略勝一籌，顧以寧猜他可能是飛昇的神道修士，這樣的大能怎麼可能會忽略這最重要的方面？且御靈總綱裡只有道術，沒有道法，也沒有元神修煉之法，更沒提如何讓靈體有願力，它很有可能是一篇道法的附錄，也不知什麼緣故被人帶了出來。
不過即使是殘篇也價值不凡，她正愁此地無法修煉外氣海，這本御靈總綱解決了燃眉之急，現在就差領悟天地之靈了。她修煉的玉鼎經，本身就能煉化外藥轉為己用的，只要自己感悟的天地之靈不是太奇怪，應該都能配合玉鼎經。且她元神眾多，別人只能感悟一個靈，她起碼可以感悟八個，這還不算元神魔偶感悟的。她要是修煉了劍丸，感悟了金靈，再煉製出修煉劍丸的靈體，她