的人物。”
高衡眯著眼看了蒲德曼一會，將蒲德曼看得渾身有些不自在。他說的這些高衡知道，明清時期，有不少傳教士在東方活動，為了將基督教傳播到東方來，不過顯然他們傳教的事業進行得非常不順利。
一方面，東方的文化基本上以中華文化為核心，說白了就是中華文化圈，佛道儒才是主流，不管是華夏還是高麗、倭國、安南以及周邊各國都是這樣，西方基督教那一套在這些地區很難行得通。
所以後面的傳教士也改變了套路，走用器物來吸引人群，然後再傳教的路線。比如西洋鏡、西洋鍾等等都是這個時期從西洋傳過來的，這些傳教士有著很大的功勞。為了配合傳教，他們往往在教會都會接受系統的學習，天文曆法、西洋醫學、火器製造等等，各方面知識都有所涉獵，就是為了獲得東方統治者的歡心。
顯然，蒲德曼說的這幾個所謂的傳教士朋友，應該混得比較差，處處碰壁，能跟蒲德曼這一檔的人混在一起的，肯定不是什麼成功人士，不過見一見問題不大，也許人家有真才實學呢。
“那好吧，我會在這裡待上幾天，你可以派人去接他們，我願意見一見。”高衡道。
幾天後，一艘小型商船停靠在新安港，這是蒲德曼商隊中的一艘船，為了展現合作的誠意，蒲德曼特地放空船去海東路跑了一趟，去接他這幾個朋友。就跟後世的計程車司機一樣，空車跑一趟是非常不划算的，畢竟那些西洋水手可不是蒲德曼的家奴，他們是僱主和僱員的關係，是要支付工資的，即便不帶貨物，跑一趟也要錢。
商船回到新安港，蒲德曼立刻小跑著去找高衡，新安港原本的安南軍營已經被開闢成為了興華軍臨時駐紮地，因為新安港是個港口，安南人並沒有像築城那樣在新安港修建城池，整個新安港都處於開放狀態，只有一個小兵營。
所以高衡對兵營進行了擴建，未來，新安港作為自己地盤上的唯一出海口，是非常重要的，最重要的就是怕安南水師進行封鎖，這一點還要求助於阮氏政權，讓他們牽制鄭氏水師。而陸地上，自己最少要駐紮一個營，才能保證港口的安全，擴建兵營就成了必須的選項。
蒲德曼來找他的時候，高衡正在巡查兵營擴建進度，得知人到了，高衡立刻跨上黑雄馬，趕往碼頭。到了地方一看，已經有好幾個穿著黑色牧師服的佛郎機人在那裡等著了。雖然對教會的規矩不太懂，但是後世電視電影看得多了，他也知道，好像是不同顏色的衣服代表著牧師的不同地位，比如紅衣主教，紅衣就是比較高等級的象徵，黑色應該是低等級的教士。
蒲德曼帶著高衡上前，立刻對眾人道：“這位就是我跟你們說的，安南北部的大領主，高衡高將軍。”
領頭一個四十多歲的大鬍子傳教士立刻上前見禮道：“尊敬的將軍閣下，我叫卜彌格，來自伊比利亞半島，身後是我的同伴，見到您很高興。”
高衡也是五大聯賽的愛好者，特別是西甲，他很愛看。這個叫卜彌格的傢伙來自伊比利亞，那不是西班牙人就是葡萄牙人。
高衡打量了一下這群人，目光定格在最後一個人身上，此人非常年輕，最多二十歲，目光一直盯著自己，彷彿要將自己看穿似的。
卜彌格見狀道：“抱歉，將軍閣下，他的年紀很小，不太懂禮貌。南懷仁，還不來見禮？”
“誰？”高衡猛然愣住道。