“無論如何也難以改變。”伯里斯說。
“如果這枚‘蘋果’足夠強大，能夠以武力甚至信仰的力量，扭轉世人的認知，讓世人不得不口頭承認它是梨呢？”教父說。
伯里斯發出了笑聲，笑聲低沉，像是向玻璃杯緩緩傾倒的紅酒。
“那麼——它就是它所認為的。它說它是梨，那麼世人只能將它認為是梨。就算它說它自己是葡萄、是桃子、是合成大西瓜，世人都只能承認它的自我認知，整個社會認知都會隨它的話語而改變。”伯里斯的語聲頓了頓，語氣染上了更加有感染力的笑意：“這枚足夠強大的蘋果，足以扭轉世人的認知，以至於指鹿為馬。所有的新生兒都會被成年人灌輸：‘你看那個像蘋果一樣的東西，它其實是梨。如果你不信，我們全家都會被宣判為異端，所以你必須相信那個東西是梨’，於是‘蘋果’從此以後就成為了‘梨’，一直延綿整個人類歷史，以至於數十個世紀的史書，人類都會將它稱作是‘梨’。”
蘇明安聽著裡面兩個人互相謎語。看來這兩人是在利用比喻和暗示討論神靈的信仰問題。
如果說人類的“命運”是被神靈安排好的，無論如何“蘋果”只能作為“蘋果”而死，接受身為“蘋果”的死亡結局。而它本可以有機會成為“梨”，卻被社會認知剝奪了改變結局的可能，那麼造成這一切的——正是人類愚昧的信仰，固定了所謂的“社會認知”。賧
人本來就是用五感感知世界，無論一件事物是否真實。人的認知本就是被建構的，決定加害方與被害方的價值觀是二元論。認定何為“蘋果”，何為“梨”也正是如此。
這時，裡面傳來一陣輕響，伯里斯似乎站了起來：“離主教，這次和你交談很愉快，但你仍然要執著於侍奉神靈嗎？我在白朗蒂女王的阿聖特國度創立了名為‘燈塔教’的教會，致力於反抗命運。如果你能幫助我們，也許神靈並非不可戰勝。”
教父輕聲嘆息：“你根本不明白你面對的敵人是什麼，也不明白這個世界龐大到何等程度。井中觀天，你仍然是青蛙，恕我無法成為你的助力。”
“你認為神靈不可戰勝？”伯里斯的語聲有了一些惱怒。
“可以。但你是不夠的。”教父說。
“我不夠？那麼你覺得誰足夠？夢巡家易鍾玉？掌握符篆古傳承的楊家軍？還是舊日教廷的教主？人類自救聯盟的盟主？他們哪個比我出色？”伯里斯聽到教父這麼瞧不起他，冷笑了下。他本來只是聽說這座廢棄城市的教會領袖很強大，才會來試圖拉人入夥，沒想到對方如此孤傲。
“億億萬萬個‘你’。”教父說。賧
伯里斯這回沉默了很久。
被這句話堵死了所有回答，伯里斯不再和教父交談下去，而是推開了門。
伯里斯一推開門，正好和等在門口的蘇明安撞臉。伯里斯看了一眼，直接掠過蘇明安，沒認出這是蘇明安。
蘇明安一看，心裡複雜難言——伯里斯穿著一身極為華麗的衣袍。紅綢布為底，金線呈放射狀繡在綢布之上，勾勒著一枚筆直的燈塔，背後寫有“燈塔教”單詞。手上還拿著一米五長的金色燈塔權杖，看上去異常神聖。
看一眼，好怪。
蘇明安再看了一眼，還是很怪。
不知道伯里斯在玩什麼。賧
伯里斯沒注意到蘇明安的視線，走了出去。
“……是文笙在門口嗎？”裡間傳來教父清冷的聲音：“進。”
蘇明安不再看伯里斯，走入裡間。迎面是一面巨型的彩繪玻璃——繪製著碧眸天使降臨凡間，對深淵裡的惡魔伸手的畫面。
一名全身純白的男人站在彩繪玻璃前，陽光透過玻璃灑在他的身上，晃動著彩色的光點，似乎有無形