鼎足向上的狀態。在我們的常規認知中，鼎作為一種重要的器具，應當是穩穩地放置著，以便正常使用。然而，這裡卻故意將其顛倒過來，其目的在於“利出否”，也就是利於清除鼎中陳積的汙穢之物。
就如同我們在生活中，有時候為了徹底清理某個空間或者整頓某項事務，需要打破原有的常規秩序，採取一種看似極端的方式。比如，當一個企業的倉庫管理混亂，庫存積壓嚴重，各種過期、損壞的貨物混雜其中時，要想徹底解決這個問題，可能就需要像把鼎顛倒過來一樣，對整個倉庫進行一次大規模的清查和整理，將那些無用的、阻礙發展的東西全部清理出去。
“得妾以其子，無咎”則進一步補充說明了這種變革行為的合理性。在古代社會，納妾生子並將其扶為正室雖然在現代觀念看來可能存在爭議，但在當時的情境下，它象徵著一種透過特殊的方式來延續家族血脈、解決某些實際問題的手段。這裡類比到變革中，就是說在我們採取一些看似激進的清除舊有弊端的措施時，可能會引發一些不同的看法或者帶來一些新的情況，但只要最終的目的是為了推動事物的發展，就如同納妾生子最終是為了家族的延續一樣，那麼這種做法便是沒有過錯的。
這一爻著重強調了鼎新需先革故的重要性，在我們追求變革與發展的道路上，必須要先有勇氣去清除那些陳舊、醜惡的東西，為後續的納新創造良好的條件。
（二）九二爻：“鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。”
此爻描繪了這樣一個情境：鼎中裝滿了食物，這代表著一種收穫或者成就的狀態。然而，“我仇有疾”，意味著會招來敵對者的嫉妒。在生活中，當我們取得了一定的成績，無論是在事業上獲得了晉升、在學業上取得了優異的成績，還是在個人技藝上有了突出的表現等，往往都會引起周圍一些人的嫉妒。
這些嫉妒我們的人，就如同爻辭中所說的“仇人”，他們內心存在著一種負面的情緒，希望能夠對我們造成阻礙或者破壞。但是，“不我能即”，也就是他們無法對我們怎麼樣。這是因為當我們自身擁有足夠的實力和正確的應對方式時，儘管會面臨他人的嫉妒，但依然能夠保持自身的優勢，不受其影響。
這一爻給我們的啟示是，在取得成績時，我們要保持清醒的頭腦，一方面要繼續努力提升自己，鞏固自己的成果；另一方面，要警惕那些可能來自周圍的嫉妒和讒言中傷，不要因為他人的負面態度而影響自己的發展道路。只要我們能夠堅守正道，憑藉自己的實力和智慧去應對這些情況，最終的結果便是吉祥的。
（三）九三爻：“鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。”
爻辭中的“鼎耳革”表示鼎耳發生了變革，這可能意味著在變革過程中，一些關鍵的環節或者部位出現了變化，就如同我們在推進一項改革舉措時，原本順暢的流程或者重要的連線部分發生了改變。這種變化導致了“其行塞”，也就是行動受到了阻礙，無法順利進行下去。
以一個專案為例，假如在專案進行過程中，原本負責溝通協調的關鍵人員發生了變動，新的人員對業務還不夠熟悉，這就好比鼎耳發生了變革，使得整個專案的推進變得困難重重，原本計劃好的步驟無法按照預期執行，就像“雉膏不食”，即使鼎中有美味的雉膏（象徵著美好的成果），也無法順利獲取到。
然而，“方雨，虧悔，終吉”又給我們帶來了希望。“方雨”可以理解為一種外部環境的變化或者新的機遇的出現，當遇到這種情況時，之前因為變革受阻而產生的虧損和悔恨情緒會有所緩解，並且最終能夠獲得吉祥的結果。
這一爻說明在變革過程中，我們可能會遇到各種各樣的困難，尤其是在關鍵環節發生變化時，會導致行動受阻。但只要我們