為了保證榷場的收益，初期顧南行和賈詡採取的交易方式除了商家自己佈置攤位之外，還有掛牌這麼一個辦法。
倒是登記備案在冊的商人，如果他們想，就可以把部分貨品掛在榷場中心準備好的巨大掛牌之處。正如同桃園裡豪客們選擇任務，商人們也可以迅速找到可以交易的物件。
畢竟，在這個時代，用錢交易的只是一部分，大多數還是以物易物。這也是商稅收取不易的原因之一。
而且，這一次陳能和賈詡都出了大力，把包括河西的鮮卑部落首領禿髮匹孤在內的許多各族貴族都招募了過來，當地的漢羌豪族更是來了非常多。
因此，這交易所的牌位上，登記的資訊也是相當多。還包括了顧南行他們互送來的，來自司隸的鹽和鐵。
這樣全新的交易手法，自然引起了許多商人的興趣。但是也會有人擔心，這會不會引起安全問題？
可是，顧南行怎麼可能不提前想到這件事？他提供兩種模式，一種是完全不見人，完全由劉備軍的人出面，交個貨物從中收取費用，然後出具單據。這對於官方而言，顯然是最有收益的一種方式。
但是，顧南行還是特別設定了談話用的會議間，讓客人們自己商量交易。只是在最後交易完成的時候，出具單據，從中收取報酬。這自然會損失部分收益，肯定有人在這之外單獨進行交易。
對此，顧南行表示他早就想過了，這些私下交易的怕是還得回來。畢竟，按照賈詡所說，這交易的可信任程度是非常的低。
在古代，可沒有現代社會那麼複雜的保障體系，交易出岔子簡直是太正常不過。而顧南行的榷場，就是一個保證穩定的交易所在。在裡面的交易需要交錢，也會得到官方的保障。
至於私下交易，那就是自求多福吧。畢竟，管理私下交易對於剛剛建立的榷場來說成本還是太高了，但是拒絕這種交易人流不足那榷場本身也就沒有存在的意義了。
相比於這些，顧南行還準備了一些獨特的，現代的掙錢方式。這些當地豪族和部落頭人都會喜歡的操作，那就是完全匿名的拍賣會。
這個收費不菲，但是會以部分榷場的物資現結。這就讓許多人趨之若鶩了，也讓榷場能夠從中收穫到不少珍貴的物件。
要知道，能給這些遊牧民帶來京城皇室用品的渠道，在這個時代可是幾乎沒有。顧南行對這方面能掙到錢是相當有信心，更何況拍賣會本身就收了不少顧南行心儀的物件。
既有足以在公卿中引起爭搶，一件就足以向皇帝說明他們工作成果的精美玉器，也有顧南行朝思暮想來自於中亞的種馬。
可以說，有了這些，基本上就保證了榷場能夠一炮打響！
但是，這些事情顧南行絕大部分交給了賈詡和劉備去應付，他要沉下心去做很難的事情。也就是賈詡所說的“千年大計”。
這個給當地農民和牧民開辦的小“榷場”，與其說是“榷場”，不如說是另一個“桃園”。完全由主辦方控制，需求釋出到這裡，然後官方處理過之後掛牌到交易中心。
這裡面既可以有大宗的商品交易，也可以是需要處理的各種事務。事務有專門的“遊俠”處理，交易也會有專人負責對接。
之所以採取這種純粹的掛牌方式。第一自然是從收稅角度考慮，這些小件如果開放市場一樣的交易，那就會非常混亂，根本沒法收錢。
第二就是要考慮效率的問題，小榷場雖然每天開門，但是面積和設施都相當一般。這種模式的效率更高，就像是超市裡買東西，以及勞動力市場裡開門放簡介一樣。
至於最後一點，純粹是顧南行自己的想法。文字是大漢的特徵，如果能夠讓人們識字，使用漢字。那麼同樣是千年大計，同樣足以