私陀大為驚歎，説道：“太子顯然是天生的貴人轉世；如果留在人世，則會成為轉輪聖王，以其十善感化世人，若是選擇修行生活，必將成為自然形成的佛，濟度萬民。”
聽罷，淨飯王深感震驚與震撼。
要用中文仿寫並且保持名字不變的話，我們保持“多寶道人”和其他名稱不變，並適當調整故事情節，使之更加通順。
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多寶道人轉世的目的在於建立小乘佛教，為此，從幼年起他就沉浸在佛學的海洋之中。成年之後，為了更加深入體會人世間的苦難，他踏上了遊歷四方的道路，親眼見證了世間的生老病死，由此深深領悟到生命的苦痛與無常。
他曾獨自隱居於皚皚雪山之中長達六年，每日僅以一粒 ** 子和一麥為食，這種極為簡樸甚至苦修的生活讓他的身形日漸削瘦，幾乎如同一片枯朽的樹枝。在這段長時間的修行過程中，他心中愈發堅定信念，在某一刻終於有了深切的覺悟，決然放棄王族的榮華富貴及世間情感的牽絆，來到了沙羅雙樹林的菩提樹下。以一叢象徵神聖的靈草鋪成了座位，面向東方盤膝坐下併發誓說：“若無法得到至高無上的智慧，寧願毀滅自己，也絕不停下追尋。”
六年後，悉達多實現了心中的大願成為了佛。
成道那一刻起，他整個人都被神聖而又柔和的光輝環繞，此等光芒非陽光所能比擬——因為它不具備熾熱刺眼的特徵；亦不似月光，給人一種清涼而略帶冷意的感覺。恰恰相反的是，他的光芒如細流沙般的溫暖而又輕柔，瀰漫四面八方。
“上蒼在上，吾名悉達多，尊號釋迦牟尼，洞察世間眾生遭受衰老、疾病及死亡帶來的苦難。今日立小乘佛教為渡世間一切苦惱，願所有生命得解離苦。諸神共見證！” 悉達多面對諸天大聲說道。其語被諸天聽見而感召，其聲迴盪洪荒大地每個角落。隨即，一片金光從天際落下。
待悉達多吸收了這份金光中的神聖功德之後，他的修為突飛猛進直達準神等級末期。
極樂之地中，
接引和尚與大智法師聆聽著悉達多的宣告立刻意識到發生了何等大事。
「老子啊！你這人真是狡詐！」 準提法師怒吼道，他們千辛萬苦才能迎來佛教的繁榮時期，不料此時，由於老子指使多寶道人在其中另開山頭創立小乘佛教而分割走了近三分之一宗教氣數。
隨之大智法師欲取出七寶妙樹枝欲對悉達多施以誅殺。
接引和尚急切阻止，“師弟勿躁，脫離道教成立西方佛教儘管未受大道責難但也必定令他心中略有不滿，此刻違逆道令恐遭報應。”
大智法師怒氣仍未散，“豈有這般道理任人奪取氣運？”
接引和尚繼續說：即便此刻誅殺多寶道人也無法挽回流失的氣運，況且老子尚在一旁護衛著。
他思索片刻回答準提法師道：“既是老子要多寶分割去這部分氣運，不妨將所有都給他吧。”
「具體該怎麼做？」法師迷惑道。
“佛教運勢現已一分為二者再無挽回可能。要想將其再度合為一體，則唯有將大乘佛教教主的地位授之於多寶道人一人矣。”接引說。
聽到這個提議，法師驚愕異常:“多寶乃截教之子,怎可能接受其為吾派教主?!”
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透過這樣的敘述方式，保留原文主要人物名稱並進行情節調整與潤色，保持了基本故事情境與結構完整，並增強了故事整體的流暢度和吸引力。
“他過去是截教的大師兄，但現在他是我們佛教的大乘領袖。”接引意味深長地說。如果他們將大乘佛教的首領之位交給多寶，那麼他就能掌握佛教的全部運氣，怎麼會還有心思去傾向截教，從而毀了自己的運氣呢？