酸，豌豆甜心間。苜蓿蝶飛舞，此景醉流年。”馮文輝略作思索，接著道：“土豆螞蚱跳，池邊蝌蚪鬧。鹿泉歡歌處，情誼永不消。”
馮炳章聽著孩子們的詩作，哈哈大笑，他端起酒杯，對著孩子們說道：“你們聰慧機敏，日後定有大作為。”說罷，與金有妙相視一笑，一飲而盡。
馮妙元也淺酌一杯，微笑著看著大家，眼中滿是幸福。飯桌上，歡聲笑語不斷，美酒佳餚相伴，一家人其樂融融，盡享這溫馨的相聚時刻，彷彿世間一切煩惱皆被拒之門外，唯有這滿室的溫情與愛意在緩緩流淌、蔓延。
晚上孩子們都睡去了，馮妙元問金有妙道：“我離開高昌後，般伽彌陀上師都講了什麼？”。只聽金有妙言：當時，我問上師道：“啟請上師，即說業障現前，不要妄認，就不受報，不管我妄認不妄認，畢竟現前，我如何自處？比如疼痛，愛怨，尤其是生死輪迴，我實實難以自了，明理之後有何修持之法？”。
般伽上師答道：“最好就是不做不受，尤其當斷殺盜淫三業，最為根本。故世間人已輪迴世間，當斷此三業為修行第一要義。第二者，若業報已經現前，要做到不妄認，就得明生命的菩提真相，行如來本定，故讀聖賢善知識明理為修行第二要義。這是一個長期的過程，不能讀一點就感覺自滿了。第三者，做到上面斷除萬緣和學習經典以後，常靜坐觀覺，觀覺即觀念，觀念即觀覺，即觀自在，念起不隨，為修行第三要義。第四者，長期做上面三個工作，時間久了，執心不起，處處歸真本定，則智慧自發，顛倒不生，就不會妄認一切障了。故發慧為修行第四要義”。
我繼續問道：“如此說來，就是佛陀說的戒定慧三無漏學了”。
般伽上師答道：“是的，此三無漏學即為出離輪迴苦難的根本方法，你當時時勤修，莫貪慾懈怠即可”。
我繼續問道：“那麼，戒除了戒殺盜淫，還需要戒什麼？”。
般伽上師答道：“一切不好的習慣都得戒，比如抽菸，喝酒，罵人，妄語，口舌是非，挑食等”，
我繼續問道：“說到挑食，有肉吃肉，有菜吃菜，這是肉食，修行人不挑能行嗎？”。
般伽上師答道：“此肉又不是你殺，亦不為你殺，那它只是食物而已。若是你殺，或為你殺，有業嗔怨，你或受報”。
我繼續問道：“那麼，定除了觀念頭，觀聲音等，還有哪些？”。
般伽上師答道：“出家的修行人可以坐禪，在家人有時間也可以”。
我繼續問道：“如此做下來，我如何知曉我有智慧了？”。
般伽上師答道：“你自由了，身心無礙了，這是唯一標準。如果你還不自由，那麼就是離道甚遠，方法就要做出調整”。
馮妙元說道：“就是順其自然，脫離我相，不執不貪，即是與道合一，與佛等同”。金有妙輕輕的摟住她，說道：“是的，我非常欣慰你有如此悟性，因為不久可能我將西行，你和我早合二為一，與道同在，切莫太掛念而傷身自己”。馮妙元輕輕的“嗯”了一聲，依偎在他的懷裡，摸了摸他胸口的那塊玉。