話說雲鶴屯兵漢入口，雲夢國王知道了，就派了使臣來到了漢川國講和。這要是一改往日，雲夢國萬萬不會這麼膽怯的，只因剛息了徵南的戰爭，軍士大傷，又死了主帥，這也是沒有辦法的辦法。雲夢使臣叫景逸仙。
漢王見到景逸仙，就問道：“汝來何意？”。景逸仙說道：“漢河川地，本為漢川國地，只因前些年來，雲夢大澇，顆粒無收，我王借來種種而已，今願奉還”。漢川國王說道：“汝說借去種種，天下哪有用兵強借土地的道理。既然你國王上有此奉還的誠心，我亦既往不咎。就請閣下做交接事宜吧”。
景逸仙說道：“那就請王上先撤了兵，方顯誠意”。漢川王說道：“我即刻下令，先生勿憂，請先生先說交接那些地區吧”。漢川王雖然嘴上這麼說，他是知道的，雲夢國向來言而無信，其目的就是在他們撤兵的時候忽然襲擊。所以，他下令雲鶴，假裝後撤，雲夢軍必然追至，然後伏擊之。
果然不出漢川王所料，在雲鶴後撤的時候，他們追來掩殺，但被雲鶴伏兵在中間攔截，打亂了陣腳。雲夢軍一看情況不妙，後軍回撤，卻被李子興堵截掩殺。雲夢軍死傷無數，僅僅剩下殘餘，逃回了荊楚城。漢川國全部收回漢河三縣肥沃的土地。漢川王也把景逸仙放了回去，讓他告訴雲夢國君，如果雲夢國有誠意講和平，而不是言而無信的戲論人，他不以諸夏為敵，隨時恭候和談。
戰爭結束後，漢川王獎勵了李子興，讓他鎮守漢河三縣。李子興就在漢河以南五百公里處的兩國邊界，修了防禦工事。在以後的諸多戰爭中，李子興也成了漢川國鎮南的大將軍，雲夢國人，皆談李而不敢應戰。
轉眼就到了這年的冬天，馮妙元的肚子也是越來越大了，行走不便，就和雲昭君待在家裡。金有妙又到了覺明院聽法。金有妙問道：“啟請上師，即說自性覺明道體，本自清淨，一切性不生，為如來自妙自成，為何又說佛以性為海，無量不辭眾生？”。
般伽彌陀說道：“一切生命，循業輪轉，死死生生，即為業障果，故世人說“我”，即此障果，此種業障，有共業和獨業二種，六根見病，為眾生共業，憶人情怨，為眾生獨業，今生所造，必循業還來。無量業還來無量命，此障海即性海，故說無量。何以故？障無性不顯故，障雖有別，性恆真是一，眾生迷障為己，循業死生，六道受領，從來不悟性真清淨不動不生，為我靈性真地，即如來真不動地”。
金有妙繼續問道：“如此那一切非我，皆是別人造業，讓我領受，我觀六根見病，眾生本同，然而我的性格習氣，為家庭乃至家族關聯。六根見病，為眾生造，何以我受？性格習氣，為家庭乃至家族造，何以我受？”。
般伽彌陀說道：“當你說我受時，已經認障為己了，你下次說我的時候，明瞭我性真不動不生，再觀可有受報？如此，一切山河大地，六親情怨，頓時銷解，我如晴空，不辭業障就如同不辭白雲，然能了我如空不動不失，清淨不染。故實無受報，為眾生迷戀紅塵妄認而已”。
金有妙說道：“此種迷戀，眾生難離，就吃飯而言，已經有身，不吃難道等死嗎？就情思憶想而言，沒有情絆，心無落處，孤獨恐懼頓生。我如何做，才能不落種種障？”。
般伽彌陀說道：“你先明白我上面所說菩提真相，性真唯一，為我根本，我即菩提，菩提既我靈本，深信不疑為清淨第一見地，二者，見障即見我，念念處處，不落邪思，不著貪淫，這樣才能如同晴空不辭白雲又不染著，見障即見我，平等智為清淨第二見地，三者，以戒為師，念起即覺，導念入無，就如同流水遵循水渠一樣行徑。以戒為師，導念動的方向慢慢入本還真。放縱貪淫以身口意三者為最，也是眾生迷戀紅塵難離的根本，你當以身口意三者供養如來淨妙明本，何有不能歸真之理呢