轉眼到了今年的中秋，鹿泉學院每年這個時候，都會搞一場大型的聚餐聯歡會。聯歡會早上開始準備，地點在學院食堂。食堂的前面一排門，是移動木門可拆卸的，拆卸以後，食堂就和前面的院子融為一體了。然後在院子上搭個臺子，這樣上面人表演的節目，食堂裡聚餐吃飯的人，也是能一覽無餘的。
臨近中午，大家聚餐，然後依次表演節目，先生助教同學都要準備節目。道辦方喜雲也會參加這個聚會，他也會為大家準備個節目。
這天早上，大家都很早來到了食堂，男學生搭臺子，女學生擺桌子，幫廚房姨娘們洗菜切菜，洗水果裝盤子等事宜。
馮妙如，道國薇，金朵，金靈，金梅等稍微大一點的學生在廚房幫忙。方祖蕊，馮妙元，吳寬杏等年齡比較小的女生，在食堂擺桌子，擺果盤。男生無論大小都去搭臺子了。
馮炳章和金有妙在下面傳木頭。吳寬勇，道國昌等在臺子上面搭。所以他倆不是很忙，時不時的就會進來食堂休息喝水。方祖蕊說道：“你倆就會偷懶，你看他們多忙”。馮炳章回道：“你倆也會偷懶，你看他們忙的”。說話間，他朝廚房裡面望了望。
馮妙元一聽，說道：“哥，你別看著這活輕鬆，擺來擺去的，一刻不能清閒，要不是我們的付出，你哪有水喝呢？”。馮炳章說道：“知道了，知道你最辛苦了”。說完話，他朝金有妙望了一眼，說道：“有妙哥你說是不是”。金有妙說道：“嗯嗯，是很辛苦”。
就在金有妙說話的時候，馮妙元給他倒了一杯茶，遞到了他前面。馮炳章說道：“元元，我的呢，你別隻管顧著他呀”。馮妙元說道：“你別急啊，我這不是正倒著呢嘛”。
馮炳章他倆喝完茶以後，就又去傳木頭了。馮妙元他們也沒什麼事了，她就又看了一段道德釋義錄的四十九章，五十章，五十一章，五十二章。
“道德經第四十九章:聖人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
這裡的意思是說:有道的人是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。善良的人，我很好地對待他們；不善良的人，我也很好地對待他們，這樣就可以使人人向善了。
守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，這樣就可以使人人守信了。
有道的人治理天下，會收斂個人的私慾偏見，使天下人的心思歸於純樸，百姓們皆專注於他們的視聽，而有道的人使他們都回到嬰孩般淳樸內然的狀態。”
“道德經第五十章:出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，人軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
這裡的意思是說，人從生下來一直到死，長壽的有十分之三；短命而亡的有十分之三；生下後本來可以活得長久，但自己走向死路的也佔十分之三。這是什麼緣故呢？
是因為求生太過度了，酒肉饜飽，奉養過厚了。曾聽說善於養生的人，在陸地行走遇不到犀牛和猛虎，在戰爭中不會受到殺傷。犀牛雖兇，卻對其無法用它的角；老虎雖猛，卻對其無法利用它的爪；兵刃雖鋒利，卻對其無法施用它的鋒芒利刃。這是什麼緣故呢？因為他沒有進入死亡的領域。”
“道德經第五十一章:道生之，德畜之。物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
這裡的意思是說，道