“舅爺，你給我講道德經，我喜歡學這個”。方喜雲見有人喜歡悟道，他很是開心，立馬就問道：“你學到哪裡了？”。馮妙元說道：“舅爺，你就從十二九章開始講吧”。
方喜雲說道：“道德經二十九章：將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者，敗也。執者，失也。是以聖人無為，故無敗。無執，故無失。夫物，或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或挫或隳。是以聖人，去甚，去奢，去泰。
這裡的意思是說，想奪取天下任意妄為的人，或者說想佔有身邊一切東西，任意糟蹋揮霍的人，我看他永遠達不到目的。
天下是神聖的存在，或者說每個生命都是造化玄妙的存在，不可任意妄為，也不能執取糾結。任意妄為就會失敗，執取糾結就會失去。
故聖人不主動有所作為，所以不會失敗。不執取糾結，所以也就沒有失去。
那些世間萬物，有前行就有後退。或者前行，或者跟隨，有緩和就有急切，有剛強就有羸弱，有安穩就有毀滅，有道的聖人要去掉極端，去掉奢侈，去掉過分。
這裡主要告訴人們，天下或者生命，是道的玄妙所成，是不由人們掌控的。想太多，求太多，執太多，就會在自我的糾纏中苦覺難離。”
馮妙元聽完說道：“就是說思考問題要取中道，做事要順其自然，是這樣吧”。
方喜雲說道：“是的”。他繼續說道：“第三十章：以道佐人主者，不以兵強天下 。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已 ，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
這裡的意思是說，用道輔佐君主的，不以武力逞強於天下，以武力逞強於天下，很容易會得到報應，軍隊駐紮的地方，會民生凋敝，田地荒蕪，荊棘叢生，大戰之後必定是災荒連年。
善於用兵的人，只求達到目的適可而止，不敢以兵力來逞強於天下，達到目的而不自高自大，達到目的而不張揚誇耀，達到目的而不驕橫待人，只把勝利當做情非得已，並不因此逞強於天下。
事物發展到了盛狀之後，就會趨於衰亡，因此逞強於天下是不合於道的，就會早早消亡。這裡主要告訴大家，國不可輕易用兵，人不可隨便殺戮，為之，國必災隨，人必病隨，皆是強而不久，極而必衰，故聖人許命而不輕易取命，有為之也是不得已”。
馮妙元聽完，很開心的就又去練武了，在這個暑假裡，為了聽講，她每天都會來練武，順便聽些道德經的章節。