看著地面景色漸次綿延開來，呼延翰心情大好，空中直行，橫越山河，船老大說一天之內就能趕到蒼南，呼延翰手捻鬍鬚，不由得佩服自己看人之準，出手之快，結交之誠。
恭繼在“自家”房內，看了一天的書，先看了看《鈍擊》，結合自己重型龍紋槍，覺得大有感悟。
“鈍擊”，自然是跟“銳擊”相對而論，銳擊講究區域性“面積”穿透力，而鈍擊威力，卻是體現在“體積”攻擊上，前者能以龍甲防護，減輕甚至規避傷害，而後者卻是可以無視表面防禦，直接對一個整體加以震盪傷害。
書中對於“鈍擊”的招數和威力，確實有些獨到的認識，但因為是大路貨，在一些關鍵之處含糊其辭、語焉不詳。
這對於恭繼來說，反而不是壞事，恭繼一身近戰能耐，幾乎全部來自於實戰，超強的戰鬥環境動態感知能力，對於各類招數的優劣判斷，都不是普通龍武可比。
龍紋槍，是典型的銳擊武器，但因為槍身沉重，用以鈍擊亦無不可，當然，跟錘、鐧類兵器相比，難以實現鈍擊的最大威能。
恭繼沒有換兵器的打算，長兵器用槍，短兵器用劍。
對於槍的使用，在同齡人當中，恭繼也算得出神入化，唯一對於劍招的熟悉，現在尚有不足，準備有好機會時，再來慢慢學習體悟。
放下《鈍擊》，恭繼還是拿出了《倒卷天河》，準備悉心研究，這是家傳絕學，才是應該花大力氣的領域。
家傳水系御龍術，結合了衛家血脈特點，理解方面困難度不大，外人就算拿去偷學，也能很快掌握，但是要達到衛家後嗣的純粹和威能，連十分之一的可能性都沒有。
但是，“倒卷天河”這名頭，是不是有點太招搖了？
恭繼翻開書頁，扉頁上就有一句“非我族類，習之無益”的題詞，相當於“版權所有，盜版必究”的警告，恭繼自然無視之，翻開了第一卷“六癸精論”。
六癸者，癸丑，癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥也。這是六十甲子中以天干為主的幾個甲子數。
衛家後人，主修“癸亥”。
六癸之中，癸亥天干地支都是水，所以又叫“大海水”，指其汪洋恣肆、氾濫無制之意。
恭繼暗歎：“難怪習成大神通之後，嗜殺成性，原來如此！這倒是一把雙刃劍了。”
恭繼眼光離開書冊，濃眉緊蹙，默默思索起來。
六十甲子，既是十的倍數，也是六的倍數，十當然對應的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，但是，按照排列組合，十天干跟十二地支應該不止六十種組合，比如這六癸，後面便沒有“癸甲、癸丙、癸戊、癸庚、癸戌”的組合。
這兩兩組合之中，純陰無陽，純陽無陰，比如這“六癸”，都是純陰的組合。
至於癸亥，那就是水中之水，陰中之陰，而且，還是六十甲子的收尾之數，也就是最後一個數。
體現在馭龍術方面，那就是玄而又玄、可攻可防的大海水系神通。
“凡到極處，皆為病也，病到極致，或為死亡，或為新生，龍者，反中庸之道而行之”，恭繼沉思後點頭，五行之極，凡人不能駕馭，所以人族秉行中庸之道，只求五行流通，福祉自來。
修龍在於逆五行，不以凡人之念為念，凡人之為“病”者，恰是修龍之關卡，過，則生，不過，則亡。
當然，這個“死亡”，對應在修煉上，並非生理意義上的死亡，是一種“道”的死亡，也就是說，從量變到質變的最後一步，沒有邁過去，那以後也就永遠都過不去了。
這正如用米釀酒，要麼成為飄香十里的美酒，要麼成為又酸又臭的廢水，再想回到“米”的狀態，已經不可能。
所以，修龍，是一