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數華夏幾千年來封建社會的體系，有以，秦漢唐宋明等為主的耕戰文明，也有以元，清這種少數民族的遊牧文明。而事實上，秦漢唐這種朝堂上以武人掌權的體系，才是正宗的耕戰文明。而宋朝和明朝後期則是一種從耕戰到耕讀的轉變。
元，清這種遊牧民族儘管能夠做到以少數人通知多數人。但是，長此以往卻也難免的會被多數人同化，慢慢的從遊牧民族往耕戰，又或者耕讀文明轉換。
縱觀華夏幾千年的歷史中，毫無疑問耕戰文明或者說耕戰讀文明是佔據主流的。
大秦是一個諸子百家綻放的時代，讀書人在這裡並沒有後世那般的權利。所以，大秦可以說是純正不摻雜一絲其他的耕戰文明。
耕戰文明是一種什麼樣的體系，其實很簡單，就是字面上的意思。耕戰，非耕即戰。也就是說在社會上的主流便是兩個人群，士兵和農民。
想要從普通人變成人上人，不似像後世的那種科舉，而是當兵和種地。你種地種的好便可以成為人上人，同樣，你當兵厲害也是一樣。
耿佔體系的好處便是凝聚力，整個社會上都有一種無與倫比的凝聚力。也正是這種凝聚力的存在，讓大秦的農業生產和軍隊實力，一日千里。糧食越來越多，軍隊越打越強。也正是在這種體系的加持之下，大秦才能橫掃天下，一統六國。
然而，一個制度制定之處，必然要經過時間的打磨才能逐步完美。隨著時間的推移，大秦耕戰制度的缺陷也就越來越明顯。特別是在橫掃六國，一統天下之後，整個大秦都陷入了一種精力過剩，卻又無法發洩的地步。
幸運的是，李辰來了，他出現在了這個繼續要改變的大秦。
其實說起來，始皇一統六國之後的大秦，並不算是一個盛世。與其說是盛世，不如說是亂世之後的百廢待興。
那時的大秦其實很窮，多年的戰爭雖然讓大秦擁有了大片的土地，但是其實這個時候大秦也正處在一個迷茫不知所措的時候。
始皇漸漸的發現，戰爭中的那套治國經驗在太平時期並不好用。甚至是說根本不適應，亂世當用重典，而太平士氣則是懷柔。
這個時候，李辰來了。
李辰帶著前世的經驗，和神秘的知識來到了大秦。
在李辰的帶領下，大秦從一個農民和士兵為主的耕戰文明，變成了一個農民，工人，商人，士兵等等為一體的綜合文明。
這種制度的改革效果是顯而易見的，在李辰的計劃之下，大秦已經從一個百廢待興的時期，徹底的蛻變成了太平盛世。經濟，農業，軍力都是一日千里。
在前世的歷史中，百姓是最苦的一個群體。一個王朝不管是興亡，最後受苦的一定都是百姓。
而現在，大秦的百姓不苦。
如今大秦的百姓，吃的飽，穿的暖，有新衣，有新房，甚至連娶不上媳婦的人，只要你不懶，也完全可以從官府買上一個異族女子傳宗接代。
農業社會，工業社會，商業社會，大秦將華夏幾千年的程序蹂躪到了一起，然後形成了一種格外奇特的體系。
然而，社會的發展進步。那麼流動最多的便是銀錢，百姓之間交易要用銀錢，商會與商會之間的交易也要銀錢。而鑄造新錢，便需要大量的銅。
打個比方，在大秦改革之前，每個百姓手中有十枚銅錢。而改革之後，沒人手中的銅錢變成了一百枚。
社會經濟體量的增加，在加上百姓人口的增加，這讓大秦每年都要鑄造大批銅錢，來維持大秦的經濟。而且，這個比例甚至還在逐年的上升。
但是，同時銅對於大秦來說，又是一種戰略物資。大炮，火槍，子彈，炮彈，同樣都需要大批的銅。