不多久，主考官同考官進入考場，居中而坐的三十歲上下的年輕官員，正是與韓非有過一面之交的應天府知府餘世英。
「諸位考生……」餘世英面無表情的宣講一遍考場紀律，接著吩咐衙役分發答題卷。
韓非拿到考卷一看愣住了，怎麼沒有題目？
這時，應天府知府餘世英又道：「為示公正，本官現在當場命題！」
不一會兒，衙役舉著一塊木板，上面寫著此次府試的試題。題型和縣試相同，先是十道經學釋義，再加一篇時文。
十道經學釋義，韓非根本不在意，題目抄寫好了就放置一邊，等待知府公佈時文的題目。當他看到衙役木板上的題目，不禁微微一笑。
「禹惡旨酒」，妥了！
該考題出《孟子離婁下》。孟子曰：禹惡旨酒，而好善言；湯執中，立賢無方；文王視民如傷，望道而未之見；武王不洩，邇不忘遠；周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。
韓非一邊磨墨，一邊搜尋腦中超級系統的範文，當即選擇了一篇另一時空解元的作品。打定主意，他立即鋪開答題卷，提筆寫道：
「大賢舉先聖之心法，明道統之相承也。
夫聖人身任斯道之寄，則其心自有不能逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶。
孟子舉之曰，道必有所託，而後行於世，聖人同其道也；然而天無二道，聖無二心，其憂勤惕厲一也。堯舜尙也，自堯舜而下得統者，有禹湯焉，有文武周公焉。
禹則致嚴於危微之辯，而閒之也切，旨酒則惡之，善言則好之，蓋遏禍於將然，而廣忠益以自輔也。湯則加謹於化理之原，而圖之也，至中道則務執之，賢才則廣之，蓋建皇極以經世，而集眾思以熙績也。
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