情節的起伏和人物的命運變化，反映了周易哲學中對變化和無常的認識。事物的發展是不斷變化的，我們需要順應變化，保持靈活的思維和應對能力。
因果關係
回目中的事件和人物的行為之間存在著因果聯絡，這與周易哲學中的因果觀念相符。透過分析因果關係，可以更深入地理解故事中各種現象的產生和發展。
三、《西遊記》第58回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”的原文與白話文：
原文
這行者與沙僧拜辭了菩薩，縱起兩道祥光，離了南海。原來行者筋斗雲快，沙和尚仙雲覺遲，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必這等藏頭露尾，先去安根，待小弟與你一同走。”大聖本是良心，沙僧卻有疑意，真個二人同駕雲而去 。
不多時，果見花果山，按下雲頭，二人洞外細看，果見一個行者，高坐石臺之上，與群猴飲酒作樂。模樣與大聖無異……這大聖怒發，一撒手，撇了沙和尚，掣鐵棒上前罵道：“你是何等妖邪，敢變我的相貌，敢佔我的兒孫，擅居吾仙洞，擅作這威福！”那行者見了，公然不答，也使鐵棒來迎。二行者在一處，果是不分真假，好打呀……先前交手在洞外，少頃爭持起半空 。
他兩個各踏雲光，跳鬥上九霄雲內。沙僧在旁，不敢下手，見他們戰此一場，誠然難認真假，欲待拔刀相助，又恐傷了真的。忍耐良久，且縱身跳下山崖，使降妖寶杖，打近水簾洞外，驚散群妖，掀翻石凳，把飲酒食肉的器皿，盡情打碎，尋他的青氈包袱，四下裡全然不見.
沙僧見兩個相貌、聲音，更無一毫差別，皂白難分，只得依言，撥轉雲頭，回覆唐僧不題. 你看那兩個行者，且行且鬥，直嚷到南海，徑至落伽山，打打罵罵，喊聲不絕. 早驚動護法諸天，即報入潮音洞裡道：“菩薩，果然兩個孫悟空打將來也。”那菩薩與木叉行者、善財童子、龍女降蓮臺出門喝道：“那孽畜那裡走！”這兩個遞相揪住道：“菩薩，這廝果然象弟子模樣。才自水簾洞打起，戰鬥多時，不分勝負。沙悟淨肉眼愚蒙，不能分識，有力難助，是弟子教他回西路去回覆師父，我與這廝打到寶山，借菩薩慧眼，與弟子認個真假，辨明邪正。”道罷，那行者也如此說一遍.
眾諸天與菩薩都看良久，莫想能認。菩薩喚木叉與善財上前，悄悄吩咐：“你一個幫住一個，等我暗念《緊箍兒咒》，看那個害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各幫一個。菩薩暗念真言，兩個一齊喊疼，都抱著頭，地下打滾，只叫：“莫念！莫念！”菩薩不念，他兩個又一齊揪住，照舊嚷鬥.
菩薩無計奈何，即令諸天木叉，上前助力。眾神恐傷真的，亦不敢下手。菩薩叫聲“孫悟空”，兩個一齊答應。菩薩道：“你當年官拜弼馬溫，大鬧天宮時，神將皆認得你，你且上界去分辨回話。”這大聖謝恩，那行者也謝恩.
二人扯扯拉拉，口裡不住的嚷鬥，徑至南天門外，慌得那廣目天王帥馬趙溫關四大天將，及把門大小眾神，各使兵器擋住道：“那裡走！此間可是爭鬥之處？”大聖道：“我因保護唐僧往西天取經，在路上打殺賊徒，那三藏趕我回去，我徑到普陀崖見觀音菩薩訴苦，不想這妖精，幾時就變作我的模樣，打倒唐僧，搶去包袱 。有沙僧至花果山尋討，只見這妖精佔了我的巢穴，後到普陀崖告請菩薩，又見我侍立臺下，沙僧誑說是我駕筋斗雲，又先在菩薩處遮飾。菩薩卻是個正明，不聽沙僧之言，命我同他到花果山看驗。原來這妖精果象老孫模樣，才自水簾洞打到普陀山見菩薩，菩薩也難識認，故打至此間，煩諸天眼力，與我認個真假。”說罷，那行者也似這般這般說了一遍.
眾神看彀多時，也不能辨，他兩個吆喝道：“你們既不能認，讓開路，等我們去見