這廂的辯論暫且不提，那邊慧能和尚卻是再施佛法。
只見他面露悲苦之色，低聲頌唱了一聲佛號：
“南無阿彌陀佛！”
慧能和尚右掌一翻，但見無量毫芒自其掌心綻放，佛光清靜超脫，蘊含著一股古老滄桑的氣息，普渡四方，照徹寰宇。
在那光芒之中，一座巨大到無法想象的神山顯化。此山有上、中、下三級七寶階道，夾道兩旁有七重寶牆，七重欄楯，七重羅網，七重行樹。
其山直上，無有曲折，山下有七重金山和七重香水海，山腰四面四埵突出，有無數天人誦經。
山頂有三十三天宮，天宮正中孕育著一尊莊嚴肅穆的金身佛陀，佛陀跏趺而座，持無畏印，未現其相，模糊不清。
但有無量光芒普照十方，無有邊際，無論眾生身處何處，都可得救度！
佛門大神通：
“掌中佛國！”
恍惚之間，慧能和尚的身軀變的越發高淼，跨過了紫霄天，甚至是九重雲霄，其身立於虛空星河中心，一掌之下，便囊括了整個世界。
大歡喜菩薩自然不會束手就縛，身為僅差一步就能成就大能的積年地仙，除去天人魅道這等手段之外，自然還有無數護道手段傍身。
但見她足下輕點，無數白蓮湧現，瞬息之間便將其淹沒，而後所有蓮花聚在一處，化為了一朵巨大如山的聖潔白蓮。
蓮花瓣瓣展開，露出了一尊金身佛像，三面四臂，威嚴慈祥，項戴珍寶瓔珞，身著秀麗天衣，雙足跏趺於蓮花寶座中央，氣息浩淼，璀璨宏大。
佛像一手作忿怒拳印持絹索；二手上揚作施無畏印，三手執弓，四手託甘露寶瓶。
大神通：
花開見我！
“居然能在此處看到兩位法身有成的佛門大修士對戰。”唐緣饒有興致的看向那宏大如神話的戰場。“當真是不虛此行。”
方希聲亦是目露讚歎道：“貧道倒是沒想到這大歡喜菩薩居然也能修成佛門法身，果真是天下之大，無奇不有啊。”
三身法乃是佛門最為根本的修行大法之一，佛門又稱之為三身佛。
聚集諸法而成身，身即聚集之義。
是故理法之聚集稱為法身，智法之聚集稱為報身，功德法之聚集稱為應身。
三身皆成，是為佛陀！
就如釋尊之法身是為大日如來，報身為盧舍那佛，釋迦牟尼之名即為化身，亦或應身。
而剛剛顯化之須彌山頂的那尊金身佛陀，以及白蓮花開盤坐蓮臺之上的巍峨佛像：
便是慧能和尚與大歡喜菩薩的法身！
亦可稱之為一身佛法修為，大道感悟之凝聚！
而且只看法身，全然看不出大歡喜菩薩乃是魔道妖人，褻佛之徒，其法身的菁純之處甚至還要超過慧能和尚少許。
那尊金身佛陀面目尚且模糊，然則這尊白蓮佛母相，卻是十分清晰。
不過，這也只能代表兩人的境界尚有些許差距，卻不能代表此番鬥法，究竟誰強誰弱。
鬥法之勝負，修為只佔據了一部分，還有相當一部分取決於神通，靈寶，意識，甚至是信念！
掌中佛國作為佛門最具盛名，最有代表性的大神通之一，其威力自然是無需多言。
隨著這座高不可計的神山緩緩下墜，整個紫霄天彷彿都承受不住這恐怖的重量，在隱隱震顫。
而須彌山上，更有無數乾達婆和緊那羅載歌載舞，一陣陣梵唱禪音，清幽檀香自那佛國傳來，讓人直欲頂禮膜拜，根本生不出任何反抗之心！
但大歡喜菩薩自然不會坐以待斃，只見那尊佛母金身，光明大方，氣息浩淼，令人尊崇，同時持印雙手向上