而魔道的兩位四衰真仙，反倒都不是血海和九幽之人。而是大歡喜寺的大歡喜菩薩，以及五臺山的邪劍老祖。
不過，兩個人的實力在地仙之中都是出類拔萃之輩，要真論起來的話，還要強過方希聲和王仰。
至於佛門，五衰大能自然是慧寂禪師，以及昔年在螭吻秘境曾出現過，後以天足通遁出了唐緣所布領域的珈藍寺老僧。
唐緣對此人的瞭解不多，在前世唐老魔橫壓地仙界時，都未見這老僧蹤跡，不知是圓寂而去，亦或去往了他界。
但根據唐緣查到的蛛絲馬跡來看，這老僧很可能真是昔年侍奉過真佛菩薩的僧眾，老的不可思議。
若真如唐緣猜測的那般，那這位可能才是此番眾多五衰天仙中，最值得注意的那個。
至於四衰地仙，佛門亦稱為阿那含羅漢，一人來自婆娑淨土，法號觀空。一人來自極樂淨土，法號慧能。
佛門格局不似道家，各宗各脈，哪怕傳承自一位道祖，也各司其事，並無三清嫡脈可言上宗的說法。
然則佛教各寺廟實則都分屬於五大淨土，極樂淨土，彌勒淨土，琉璃淨土，阿閦佛以及婆娑淨土。
當然，佛門實則只有四大淨土之說，分別是阿彌陀西方極樂淨土，彌勒佛淨土，阿閦佛的東方妙喜淨土，藥師佛的東方淨琉璃世界淨土。
而婆娑世界乃是釋迦摩尼教化的世界，亦可理解為諸天萬界。
在佛教之言中，因眾生孽力深重，而被稱為五濁惡世，亦稱穢土和淨土相對。
然因釋迦牟尼佛教化之處，當為淨土，所以才有了婆娑淨土之稱。
四大淨土和婆娑淨土實則是兩個概念，然則傳至諸天萬界，便被統稱為五大淨土，分別代表五尊顯佛的傳承。
至於燃燈古佛的梵天淨土等，並非是萬界顯宗，未有傳承，因此便未列入五大淨土之內。
而如今的地仙界便只有婆娑淨土和極樂淨土這兩大傳承在。
如淨土宗，金剛寺，法相唯識宗等都從屬這兩大淨土之下，在西漠內部或許還有區分，然則到了外界，便只以某某淨土為分。
說過佛門，再言妖族。
妖族的五衰大能只有一個，便是如今大荒妖庭之主窮奇，此妖也不可輕視，最起碼也是和萬蟲老祖以及陰山鬼帝同一層次的存在。而且窮奇乃是太古神尊之血脈，若論及尊貴，甚至要比純血真龍還要更勝一籌。
多年以來，真龍之血被稀釋的不少，究竟還有多少傳自祖龍，著實可疑。
但窮奇可是數十萬年來可能也只有那麼三五頭。因為只有是近親繁衍的純血方可稱窮奇。
至於四衰大妖的來歷亦是相當不凡，一者為猼訑，一者為當扈，血脈都可追溯至太古時期，太一神庭的神尊，神君！
當然，人族打敗太一神庭後，先稱其為異獸，後稱為妖。
相較三教和妖族，龍族和散修旁門那邊，並無五衰天仙，只得四衰地仙。
龍族是東海西海兩位龍王，實力堪稱地仙中的試金石。
而散修那邊則是羅浮的清平真君，以及如今隱有地仙界第一散修之稱的雲湖散人。
這個名號之前尚且屬於無名道人，當他迴歸上清之後，便落到了雲湖散人頭上。