“極西之域有兩國，一者尊卑有序，有德者居廟堂之高，以倫理綱常治理國家，上不越界，下不逾矩，上下一心，萬世不變，上若無智，自有他人代之，下若有賢，亦可步入上位，以貢獻為量，能者上，愚者下，如此井然有序，哪怕是內有變革，外有大敵，亦不需憂心天傾之危，如此廟堂為本，群黎為枝，強幹而弱枝，此國必有參天之相，所謂國泰民安，盛世光景，也不外如此！”
“而另一國，民不為民，君不為君，心無敬畏，無道無德，兵強馬壯者既為上位，一朝運勢不過三百，則天下生變，民心無畏，天亦可覆，如此君無永德，民不安生，旦夕三變，君去策更。前者名玉，後者名玄，試問哪國運勢更盛？”
唐緣上下打量了一下李三公子，笑著說道：“此辯有趣，不知你選哪方？”
李三公子面不改色，正聲道：“我自然屬意玉國，不過若是君亦認玉國為正，在下亦可以玄國為辯。”
唐緣意味深長的笑道：“無妨，本座正偏好玄國，如此卻是正合適。”
李三公子點了點頭道：“既然如此，我與尊上每人有三問之機，攻敵之弱，無以為辯者負，仙座認為可行否？”
這些世家傳承已有千萬載之久，甚至是從一顆星球上發展至如今這個地步，歷史悠久到令人歎服，從未斷層的歷史，帶來的便是無與倫比的自豪，所以在世家弟子正式交流時，反而頗具古意。
“仙座先請。”
唐緣微微頷首，也不客氣，直接問道：“有德者居廟堂之高，這有德者由誰人來評，莫非是其血脈親屬，親近朋友？如此一家之言，豈能作數，以血脈選賢者，賢不滿十，則名逾百，而這還是其受天下供養之結果，如此碌碌之輩，豈能引領國家富強？”
李三公子反駁道：“有德者不局於一家一姓，量百族之人，選一賢，豈能有錯？有德者高居廟堂，亦不必事事躬親，下方諸事自有百族相治，如此制度下，雄才大略者自可奮勇前進，而即便賢名不顯者，亦可維持局勢，不至崩壞。若是君位由強者自取，仙座豈不聞，恩威皆出一人，大事盡系一手，和其危也，權若無制，天下取禍！”
不得不說，李三公子的言論還是相對縝密的，所謂聖君者，垂拱而治，各司其職，則天下太平，這亦是道家，過去很是盛行的一個思想。
也正在如此思想的指導下，玉皇天庭才得以建立。
對此，唐緣還真來了幾分興趣，又開口問道：“人心存欲，則思變也，彼輩把持天下，亙古不變，有識者，焉能甘居人下，若群賢在野，天下又豈能太平？社稷又豈會安生，爾等百族私合，操縱天下，必會引起眾怒，如此民生怨隙，天下生亂，安能言良政？”
劉三公子反駁道：“野有遺賢？玉國制度並不會排斥大賢，反而會吸納接收，為其提供用武之地，所謂大賢，治世之良臣，亂世之梟雄也，玉國只會用其才智，救世濟民，可若無玉國，良臣易梟雄，定是烽火四起，窮兵黷武，受苦的仍是百姓。”
唐緣也認真了起來，正色道：“既然明理，卻又選擇罔顧事實，與彼輩狼狽為奸者，豈能稱賢？不過是又一碌碌奸臣爾。”
“此輩外無為生民立命之大志，內無以身殉道之決心，不願更換日月，再造星河，明知是錯，也只敢做個裱糊匠，縫縫補補，哪裡配得上賢字？”
“爾輩玉國制度，看起來好似給了底層黔首一個上進之路，實則不過是對人之異化，紅塵禮法，消磨才具，變龍為蟲，豈是正道？”
劉三公子沉吟片刻後道：“龍蟲之辯，不過一家之言爾，何謂龍者，能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。若群龍爭雄，則魚蝦必受其害，以萬千黎民之命，成就數人真龍