七月十五，佛道的重要日子。
道教有“地官七月十五中元赦罪”之說，故稱中元節。佛教則有目連廣設盂蘭盆供，借十方僧眾之力救母之說，故稱“盂蘭盆節”。
七月半也是民間秋收祭祖的日子，乃本朝的盛大節日。朝廷敕令三日內諸州百姓禁止宰殺漁獵。
洛陽城一掃旬月來的震肅，百姓走上街頭、湧進寺廟、營盆供佛，山門內外，車水馬龍，鼓笛聲聲、喧喝叫賣聲不絕於耳，端的是熱鬧非凡。
今年皇家的盂蘭盆會選在旌善坊的崇化寺，明崇儼生前住在旌善坊，二聖的心意不言自明。皇家儀仗過處，幡節龍傘、百官恭送，皇家盆供金鑲點翠、珍果百味，一路上圍觀百姓熙熙攘攘、人頭攢動。
碧霞宮的中元普渡法會則和往年一樣，道士建醮祈禱，敬祖祭祀、拔度亡靈。前來祭拜祈福的信眾卻比往年多了很多，把道觀擠得水洩不通。一眉道人到訪讓這座道觀的名聲一夜間如雷貫耳，彷彿今年地官在此降下。
申時剛過，青夕道長和碧霞宮眾弟子已在洛水北岸一眉道人指定的地方設壇，準備酉時的滌血逢赦法會。這段洛水的兩岸都站著碧霞宮的道士，河邊有百姓在放河燈，岸上已有不少百姓聚集，等著一睹仙道現身。
已近酉時，洛水兩岸燈火熒煌，河面漂滿各式河燈，星星點點，猶如天河星海。
百曉頭戴斗笠、穿著洗得發白的灰舊布袍走在人群中。每次易容之後，他不僅容貌大變，連心境也隨之改變，完全沒有了百曉的影子，連卓不浪也幾乎認不出他。這一刻，百曉不是在演一眉道人，他就是一眉道人。
世上成事者，必有堅忍之志、久久為功。百曉能成就一眉道人，並非取巧，他細細構想了一眉道人的心性、形貌、言行，甚至步態、方術。
《道德經》曰“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”百曉心中構想的一眉道人，心靜如水、至樸至簡，道術亦居實不華。他日日深研苦練，已練到隨心變換、形神合一，方術亦大為精進。
江湖方術大多不過是障眼之法，難登大雅。真正的方術含奇門遁甲之秘、匠造機巧之藝、醫毒武戲之理，乃是一門莫測高深的大學問，其關竅皆是各家的不傳之秘。百曉做書童時用小郎君給的銀錢四處求師，學了二十餘載也僅是初窺法門。他窮盡所學為一眉道人創了幾樣獨特的方術。
酉時已到，百曉離開人群，走到洛水邊，彎腰用洛水洗手。河邊還有許多年輕男女和孩童在放河燈，沒人留意他的舉動。
百曉起身緩步走向河中，在洛水上如履平地，這是百曉為一眉道人獨創的方術“涉水”。河邊有孩童看到，大聲疾呼“阿孃，你快看”。河邊頓時發出陣陣驚呼聲，引得洛水兩岸的人群全都望向了洛水之上的百曉，人群中有人高呼“一眉道人”！
百曉不為所動，淡然前行，腳邊河燈飄過，如行於星河之中，一派仙姿。百曉行至法壇處，彎腰用左手托起一盞小河燈，右手摘下斗笠。斗笠從胸前落下，擋住河燈的瞬間，百曉手中的河燈變作一隻白烏鴉飛走。
百曉轉身走上北岸，將斗笠放在一邊，朝法壇後面的青夕道長抱拳施禮道：“請恕貧道不敬，勞煩道長和碧霞宮道眾設壇。”
青夕道長還禮道：“道長為洛陽百姓祈福化劫，碧霞宮眾弟子自當戮力、共濟眾生。”
百曉微一點頭，迴轉身面朝洛水，手中多了一把如意，口中唸唸有詞。突然，手中如意揚舉，指向天空，一道閃電衝天，人群中頓時發出雷鳴般的驚呼聲。
百曉毫不停滯，如意在手中一轉，再指洛水。這手軸棍旋的手法是卓不浪的習慣動作，也是百曉給卓不浪發出的暗號。
隱於大槐樹上的卓不浪立刻釋出電閃，電閃經指環、