因為荀子也是儒家的聖賢，而且還是儒家的“後聖”，論資排輩比董仲舒、朱熹、“二程”全都高出太多太多。
罵是完全罵不得，寫文章也不太好反駁，誰敢說自己的文采能勝得過儒家聖賢？
當年謝靈運放出豪言，說天下之才共一石，曹子建佔八鬥，自己一斗，其餘一斗為天下才子共分。
結果，只有他的一斗之才被人質疑憑什麼。
曹子建則沒人質疑……
“朕意已決！”
朱高熾不容置疑地說道：“內閣擬旨，禮部著令執行，今後孔廟從祀‘四配’改為‘五聖’，荀子抬入‘五聖’之內，配享從祀。”
朱高熾的一道聖旨口諭，註定要在天下儒門激起千層浪花。
但也只是浪花而已，因為讓誰配享孔廟從祀，本來就是皇帝享有的權力。
國之大者，在祀在戎。
封神的權力，是屬於帝王專屬的，任何人都不能隨意置喙。
“對了，朕聽到剛剛說朱熹不在孔廟‘十哲’從祀之列？”
楊士奇聞言，還以為皇帝是要抬一手朱熹用作制衡，連忙拱手回答：“回稟陛下，確實不在。”
朱高熾微微點頭：“嗯，這很好，朱熹既非孔門弟子，不入孔廟‘十哲’，這是理所應當！”
“……”
楊士奇張了張嘴，終是沒說什麼。
孔廟“十哲”，本就是孔門弟子的專屬排位座次，不把朱熹往上抬，那確實是理所應當的。
真要說慘的話，那王安石才叫一個慘，本來王安石才是配享從祀孔廟的，結果到了淳佑元年，周敦頤、張載、程顥、程頤和朱熹這幾位奉行理學的，全都得以從祀孔廟，而王安石則被移出孔廟從祀行列。
“還有，既然荀子已為儒家五聖，那今後朝廷科舉內容，也應當加入荀子的學說。”
話音落下，殿下眾人都是心頭一驚。
釜底抽薪啊！
荀子的學說，可是與程朱理學有著很強的衝突性，讓荀子學說進入科舉考試，那是擺明了要掘理學的根基啊！
不過……
好像也沒錯了。
把荀子的孔廟從祀地位抬高，本身也是在針對傳統儒家的改革。
既然是改革，那就要麼不做，要做就直接做絕，不給儒家理學一點反撲的機會。
朝廷直接把荀子抬到孔廟“五聖”，那些奉行程朱理學的再怎麼不服，難道還能多說什麼不是？
封神祭祀本來就是朝廷的權力，誰敢反對，那就是在背棄祖宗法度。
荀子在孔廟的排位比朱熹更高，儒家裡頭的輩分和名望也比朱熹更大，那朝廷要把荀子的學說加入科舉考試，你憑什麼反對？
怎麼，你是誰啊？
能比聖人還大？