足利義持瞬間愣住。
咱們心照不宣，剛把前面的事情揭過，這怎麼又能扯到天皇的身上了？
足利義持麾下的幾位重臣，還沒老死或是政鬥失勢的，今天都齊聚御所居。
同樣作為幕府重臣的斯波義淳忍不住開口說道：“天使大人，我日本國天皇早已將一應朝政事務，盡託於幕府總攬管理。天朝皇帝陛下若有什麼詔書，我幕府也能夠代為接收。”
“不可。”
蔣驥搖頭：“這是我大明皇帝陛下，賜封日本國王的國書，爾等幕府終究只為臣子，豈能代替君主接這天子國書？”
“莫非……幕府是想行那‘挾天子以令諸侯’，而謀朝篡位之事乎？”
蔣驥語氣十分淡然，但落在足利義持的耳朵裡，卻是一瞬間有如晴天霹靂。
曾經親自發過國書，向大明永樂帝請封，足利義持自然是精通漢話漢文。
而且，明初的日本與朝鮮十分類似，兩邊都喜歡使用漢文漢字，模仿漢家文化習慣。
那句“挾天子以令諸侯”就不說了，後面的謀朝篡位，當場就給足利義持嚇得渾身冷汗。
謀朝篡位？
從最初的鎌倉幕府時代，到如今的室町幕府，再到最後的江戶幕府。
三朝幕府，雖然個個都是乾的“謀朝篡位”，但卻沒有一個真正敢去篡奪天皇權位，讓自己的家族去做那個真“天皇”的。
也就是德川幕府，意圖透過嫁女兒與天皇聯姻，從而生下具備德川血統的皇儲，好將天皇都變成德川血脈。
只可惜，連續兩代德川血脈的皇子，都幼年夭折。
被逼無奈的後水尾天皇，直接做出了一個驚人的決定，他禪位給了德川血脈的公主，也就是日本歷史上的明正天皇。
按制規定，日本女天皇繼位後，終身不能再嫁。
這意味著德川血脈的天皇，直接絕後。
足利義持忙不迭開口解釋道：“天使言重，幕府對天皇從無二心，為天皇代掌國政，也是天皇授予之權，並無‘挾天子以令諸侯’，而謀朝篡位的意思！”
哪怕所有人都知道足利家族和幕府，不敢謀朝篡位，那這事也是不能夠隨便拿出來亂說的。
這裡面不但涉及到了日本天皇“萬世不易”的秘密，同樣也關乎到了整個日本豪族權貴的利益根本。
關於這點，林煜在天牢給朱瞻基、于謙二人講課時，就順便針對日本獨特的“天皇政治”系統，進行了一番簡單講述。
其實這很好理解，只要代入到中國古代封建王朝的“天命”系統和“天下”體系，就能輕鬆看出不同來。
實在說起來，日本與漢末三國以前，有著極高的相似度，兩邊都是講究“天命”的唯一性。
只不過，漢末三國以來，連續的戰亂還有孫吳、司馬家族的亂來，把這套本來穩定運轉的“天命”系統，給徹底玩壞了。
而日本由於四面環海，形成了一種相對封閉的地理格局，從而為“天命”的正常延續，提供了地理基礎。
日本“天皇”的歷史，最早可以追溯到南北朝時期的劉宋。
《宋書·蠻夷傳·倭國》記載，當時有五位日本的倭王，向劉宋朝廷分別派遣了使者，即日本“倭五王時代”——贊、珍、濟、興、武。
他們派遣使者的目的也很簡單，因為宋武帝冊封朝鮮百濟王為鎮東大將軍。
而作為第二代倭王的“珍”對此極為不滿，因為百濟王爵位在他的倭王之上。
於是乎，這傢伙派使節到中國朝貢，要求任命自己為“使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王”。
宋武帝對“珍”的要