的蒙古皇帝，曾專門把烏斯藏十三萬戶作為第一任帝師八思巴的供養地，使八思巴成為了烏斯藏地區的名義最高統治者，也就是元朝的宣政院轄地（比青藏大）。
元朝皇帝的詔書，往往也跟隨帝師的法旨，一同在烏斯藏地區並行。
明朝沒有烏斯藏帝師，所以對烏斯藏地區的統治模式，也與元朝的“帝師”制度有著本質上的不同。
洪武三年，朱元璋詔告天下，以討吐蕃（烏斯藏）檄文：“命將率師，悉平海內。臣民推戴為天下主，國號大明，建元洪武。式我前王之道，用康黎庶。惟爾吐蕃，邦居西土，今中國一統，恐尚未聞，故茲詔示。”
元朝吐蕃等處宣慰使司都元帥府（脫思麻宣慰司）治所河州，當年便被明軍一舉攻陷，訊息傳至拉薩，藏地大為震懾於明軍的軍事威脅，元廷冊封的吐蕃宣慰使何鎖南普，同年率部歸順大明。
次年，藏地世襲封主鎮西武靖王卜納剌（忽必烈第七子西平王奧魯赤五世孫）親自帶人，前往南京朝覲大明皇帝，並獻出藏地地圖。
至此，烏斯藏地區納入大明統治版圖，朱元璋冊封設定烏斯藏都司，並大力冊封藏地貴族、國師等封號，又派數千明軍精銳前往青藏高原東側的重鎮河州長期駐軍，升河州衛指揮使韋正為烏斯藏都指揮使，節制所有藏地土部勢力。
到洪武八年，大明在藏地的統治觸角逐漸延伸，又增設俄力思軍民萬戶府、帕木竹巴萬戶府、烏斯藏籠答千戶所，將包括錫金、不丹在內的版圖統統納入了大明的控制範圍。
為了能夠長久治理藏地，朱元璋也吸取了元朝“帝師”制度的教訓，在藏地採取政教分立，不再大權集於“帝師”一人，又以“眾建諸侯而少其力”的原則，而大封藏王，並封大寶、大乘、大慈，來分化管理宗教、世俗權力，形成藏地統治的動態平衡。
除了政治宗教權力上的分化措施，朱元璋同時又明確了“藏地一大明”的朝貢制度，透過朝貢貿易對藏地實現經濟實控。
《大明會典》明確記載：“西番，古吐蕃地。元時為郡縣，洪武初因其舊職。於是烏斯藏有闡教王、闡化王、輔教王、贊善王統化番民，又有護教王、大乘法王、大寶法王凡七王，俱賜銀印，令必歲或間歲朝貢。”
只可惜，這一整套用於穩固分化藏地，並依靠朝貢貿易來加強聯絡統治的模式，終究還是沒能撐得下來。
努爾哈赤反明，薩爾滸一戰，大明全軍覆沒。
大明正式進入死亡倒計時！
烏斯藏都司在戰後短短兩年的時間裡，就被撤銷建制，之後就是固始汗入藏，和碩特汗國建立……