二人跳，他們只有主神和福神兩個人；再者就是華北的單人跳和眾人跳，關內的跳大神要麼是主神一個人跳，要麼是一群人圍著主神跳，可不管哪一種就只有一個主神，其他人都不是神，而是幫著跳的人。
不過多數人認為這兩者行事都是院子薩滿教，也就是東北滿族或者蒙族那邊。
這個問題我也問了徐宣杭，他則是笑著說：“準確的說，跳大神是來自巫派一脈，巫術是古時候可是蚩尤一部的招牌術法，跳大神也是從巫術中演變出來的，後來主要用於驅邪消災，所以我覺得跳大神是起源於南方，興盛於東北，遍佈與北方的存在，至於南為什麼會少見，原因很簡單，南方的道派比北方旺盛。”
我又問徐宣杭南方的道派為什麼比北方旺盛，徐宣杭笑道：“說來話長，如果你不介意，咱們坐下來，我從幾千年前給你講起，我一年一年將給你聽。”
我搖搖頭說算了，等他講完，我估計五年時間早過了，我可不想聽故事把自己給聽死了。
說回這跳大神，在現在人看來多數被說成封建迷信，或者是一種藝術表演的形式，至於傳說中的治病、驅邪的功效已經沒有人再提起了。
不過有些時候，跳大神的確可以在治病上起到一些功效，這個連科學都解釋不了，只不過真正會跳大神的人已經越來越少，所以這一部分真實的存在也就被雪藏了。
這次徐宣杭帶我們去的地方是太行山南端的一個深山小村子，太行山地屬於我之前負責的地區，我在這裡也是處理過不少的案子，所以跟著徐宣杭再次回到這裡，儘管不是我之前去的地方，可我心裡依舊感覺很親切。