豁了出來。
佩家在朝廷的那點勢力，這陣子，因著一個孫女婿，居然浮出了水面。
當真令人嘆然。
畜牲！畜牲！
為私慾罷了。
佩家被她牽扯了進來，為她為家族，不管得已不得已，佩家不得不自救。
佩梅又把眼睛放回了吳公公身側的一角，她看著那處，半垂著眼，“回公公，不是，師叔方是我師祖高徒。”
佩家做人做事圓滑，擅自保，可佩家幾朝數代下來，一代一代的人還能當著史官，一是他們家男丁少，佩家再大，也不過一介小門戶，對外構不成威脅，二則則是自家人知自家事，丁是丁，卯是卯，他們家不會因為自家的學說是自家的，而去否定別門別派的優秀之處。
佩家人歷來有自知之明，便連她這個女眷，從小也被家裡人教導著何謂“知人者智，知己則明”。
師叔才是師祖高徒。
食君祿忠君事，明德格物立己達人，是為天下，是為百姓，而不是為太孫，為自己有從龍之功。
師叔做的沒有錯。
她能理解師叔的做法，而詡兒乃師叔親徒，師叔為他傳道授業，這世上沒有幾個能比詡兒更明瞭師叔所執著的道途為何物之人，詡兒更是容得下師叔。
詡兒除了身子差，可差的身子，也給了詡兒寬廣的心胸。
用詡兒的話來，唯有靈魂這個強大的容器讓他感覺著他還活著，讓他覺著他是個健全強大的人，方才讓他甘願忍受肉身帶給他的折磨。
她嫁進皇宮是錯，可她從未錯看過詡兒。
她沒憐惜錯人。
錯的只是她不該帶著佩家嫁給他。
“不是嗎？”吳英嘴角又是往上一挑，滿臉的意味深長。
太孫是為何又回了始央宮的，別人不知，當時在場的他可是再清楚不過。
太孫先是就著瀾聖醫對他的救命之恩感激涕零，又說到了瀾聖醫的仁民，在民間的深遠影響，又就此，摘出史記上記載過的同等之事，為陛下獻平息民憤之策之餘，又給陛下獻了一條就此整頓醫館，建立一村一館，派宮中太醫出去義診，以後但凡醫者出師，獨自開館看診必要有跟隨從師之人義診百場的人的之策。
而如何讓這些從醫的人，能主動請去為百姓義診，則是得由朝廷立名獎賞，就拿一縣來說，一縣可有五人每年能得朝廷頒發的行賞令。
等等等等。
太孫提出這些，說是這是些時日在侯府養病，聽瀾聖醫提起一些事情，他自己思索而來。
道畢，又跟陛下說他這次大病，突然得了一個起死回生的法子，以前只從書中看來，沒有用過，這次生死一線之間，他心中突然靈性一閃，想起了這個法子，並逮回了那口生氣，回到了人間。
這法子他說出來，好巧不巧，當真於陛下的身子有用。
用昨日得知此況的瀾聖醫的話來說，就是太孫行將就木的身子，和陛下如今年邁體衰的身子是一樣的，太孫生死一線之間悟出來的吐納法，正好於陛下有用。
巧的是，太孫所說的那些事情，還有那個吐納法，皆還真記在正史當中。
是真正藏於皇宮書庫內的正史，不是野史。
把江高環叫來一問，江高環坦承他從未教過太孫這些。
因緣和合至此，不知陛下有沒有懷疑到佩家，吳英卻是對佩家的興趣，到了前所未有的地步。>/>
佩家教的？佩家有此法門？
佩家素來不起眼，但每一代佩家人皆長壽，且單代獨傳，他們家單代獨傳，但代代皆傳了下來，佩家每代男丁皆是自家親生，從未斷過根。
這些平日看來福薄的事，這時候再來看，就顯