</dt>
無冕之王10
很快徐明瑾就發現， 他可高興太早了。
他以為的傳道授業：他教一句，對方學一句， 他端著老師的架子講解， 對方只能乖乖聽著，完了他還能給對方佈置課業。
真實的傳道授業：他教一句，蘇贏槓一句， 他講解聖人之言，蘇贏張口就是十萬個為什麼，總能找到不同的地方抬槓。
徐明瑾：“？？？”
……這傢伙真的是認真想學習嗎？
無論哪個時代，文化鄙視鏈都是最牢不可破的， 尊師重道更是自古以來的傳統，哪怕只是傳授學問的臨時老師，也會受到足夠禮遇。從小浸淫在詩書中長大的徐明瑾， 在一個從沒正經念過書的人面前，自然有十足的優越感。對方拿養豬心得噁心他， 他卻要用真正的學問使人折服。
倘若這裡是原本的李三郎， 對於願意給他啟蒙的徐明瑾，必然是禮敬有加， 感恩戴德，從未念過書的他對於真正有學問的讀書人抱有發自內心的推崇和嚮往。
但很遺憾， 這具軀殼已經換了主人。
蘇贏既不懂什麼尊師重道的傳統，也不存在對讀書人的推崇和敬畏。徐明瑾對他來說，不過是幫助他了解這個世界的工具人——瞭解一個世界， 最重要的不就是了解它的歷史和文明嗎？而它們就潛藏在那些飽含古代哲人思想的詩書之中。
雖然蘇贏完全可以自己看書， 但一個人多無聊啊，當然是聽徐明瑾講解更有意思。更何況，交流感情嘛， 當然是要在雙方的專業領域才對。
而徐明瑾不愧是上京權貴圈裡少有的才子，書院裡公認下場參加院試必能取得功名的優等生，講起歷史掌故熟極而流，對科舉應試範圍內的聖人之言也是倒背如流。
但再如何優秀，他的思想也不曾超脫時代的銍錮，他所理解的一切，都來自前人對古籍的理解，有些甚至已經是前人對原作者思想的再加工和再創作，被桎梏在封建社會自成一套的倫理道德體系之下。
相比之下，蘇贏雖然不是什麼哲學家、思想家，但活得足久，見識過的風景也遠超一般人想象的他，在眼界和見識方面足以碾壓這世界所有人。
是以，徐明瑾以為蘇贏故意抬槓，故意質疑，事實不過是蘇贏憑自己的眼界見識看到了已經死去的古人不曾注意到的地方，發現了前人已經落後的某些思想和觀點。
人類社會永遠是不斷向前的，用他超越時代的眼光來看，被這個時代的讀書人奉為圭臬的聖人言，又豈是完美無瑕的鐵則？便是他這所謂的棲雲天之主，也不敢說自己所說的一切都是絕對正確的真理。
就這樣，徐明瑾每講幾句，蘇贏就忍不住打斷，偏偏他問出的問題還挺有分量，不是純粹胡攪蠻纏的抬槓，好歹也算是讀書人的徐明瑾當然不能簡單粗暴地反駁，還要認真思索一下該如何回應，等他好不容易頭腦風暴半天，這人又開始問其他問題，簡直比“十萬個為什麼”還要難纏。
一時間，車廂裡不斷充斥著這樣的聲音：“先賢真的是這個意思嗎？”“當然是這個意思！”“我覺得是那個意思。”“這句話真的應該這樣理解嗎？”“我覺得作者說的不對，應該這樣……”“啊這，我覺得應該尊重一下作者的想法吧，他真的沒有那個意思啊！”“我不要你覺得，就要我覺得！”
想必那些書寫典籍的先賢倘若復生，反駁他的話，都會被蘇贏把“xx就是個寫書的，懂什麼《xxx》！”一句話甩到臉上。
——偏偏蘇贏的解讀居然都有理有據，令人信服，是作者本人復生都忍不住懷疑自己當初是不是真這樣想的程度。
一開始被槓得面目扭曲神志不清的徐明瑾，便逐漸陷入了沉思：難道先賢他真的是這麼想