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四、《西遊記》第74回的原文與白話文：
原文
情慾原因總一般，有情有欲自如然。沙門修煉紛紛士，斷欲忘情即是禪。須著意，要心堅，一塵不染月當天。行功進步休教錯，行滿功完大覺仙.
話表三藏師徒們開啟欲網，跳出情牢，放馬西行。走多時，又是夏盡秋初，新涼透體，但見那：急雨收殘暑，梧桐一葉驚。螢飛莎徑晚，蛩語月華明。黃葵開映露，紅蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蟬應律鳴.
三藏正然行處，忽見一座高山，峰插碧空，真個是摩星礙日。長老心中害怕，叫悟空道：“你看前面這山，十分高聳，但不知有路通行否。”行者笑道：“師父說那裡話。自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人，豈無通達之理？可放心前去。”長老聞言，喜笑花生，揚鞭策馬而進，徑上高巖.
行不數里，見一老者，鬢蓬鬆，白髮飄搔；須稀朗，銀絲擺動。項掛一串數珠子，手持柺杖現龍頭。遠遠的立在那山坡上高呼：“西進的長老，且暫住驊騮，緊兜玉勒。這山上有一夥妖魔，吃盡了閻浮世上人，不可前進！”三藏聞言，大驚失色。一是馬的足下不平，二是坐個雕鞍不穩，撲的跌下馬來，掙挫不動，睡在草裡哼哩.
白話文
情慾產生的原因大致相同，有情感有慾望是自然的事。佛門中眾多修煉的人，斷絕慾望忘卻情感就是禪修。必須用心專一，意志堅定，一塵不染如明月當空。修行進步不要出錯，功德圓滿就能成為大覺金仙。
話說唐僧師徒擺脫了情慾的束縛，繼續向西前行。走了很久，到了夏末秋初，天氣涼爽，只見到急雨帶走了殘留的暑氣，梧桐葉飄落讓人驚覺秋天到來。螢火蟲在傍晚的小路飛舞，蟋蟀在月光下鳴叫。黃葵在露水中開放，紅蓼遍佈沙汀。蒲柳最先凋零，寒蟬也應著時節鳴叫。
唐僧正在行走時，忽然看見一座高山，山峰直插雲霄。長老心中害怕，對悟空說：“你看前面那山，十分高聳，不知道有沒有路可以通行。”悟空笑著說：“師父說哪裡話，自古道，山再高也有客人行走的路，水再深也有渡船的人，怎會沒有通行的道理？可以放心前去。”長老聽了，臉上露出笑容，揚鞭策馬，徑直走上高山。
走了沒幾里路，看見一位老者，鬢髮蓬鬆，白髮飄動，鬍鬚稀疏，銀絲搖擺，脖子上掛著一串念珠，手持龍頭柺杖，遠遠地站在山坡上高呼：“向西行的長老，暫且停住馬，勒緊韁繩。這山上有一夥妖魔，把世上的人都快吃光了，不能再往前走了。”唐僧聽了，大驚失色，一是馬腳下不穩，二是坐在馬鞍上不穩，一下子跌下馬來，掙扎不動，躺在草叢裡哼哼唧唧。
五、用周易哲學從幾個方面深度解析西遊記第74回經典典故主題思想指導思想文化傳承天地人之道奧秘
陰陽平衡之道
人物對比：孫悟空的機智勇敢與豬八戒的膽小怯懦形成鮮明對比，一陽一陰，相互映襯。悟空的陽剛之氣推動著降妖除魔的程序，而八戒的陰柔之態則增添了故事的曲折性與趣味性，二者共同構成了取經團隊的陰陽平衡。
周易哲學視角下孫悟空與豬八戒的人物對比解析
在《周易》哲學的深邃世界中，陰陽的對立與統一是其核心觀念之一。而在經典文學作品《西遊記》中，孫悟空與豬八戒這兩個極具代表性的人物形象，恰恰生動地體現了這一哲學理念。
孫悟空，那個自花果山誕生的石猴，以其機智勇敢的形象深入人心。他的機智彷彿是一團熊熊燃燒的火焰，照亮了取經路上的每一個黑暗角落。無論是面對妖魔鬼怪的狡詐陷阱，還是艱難險阻的重重困境，孫悟空總是能夠憑藉著他那敏銳的洞察力和果斷的決策力，迅速找到解決問題的方法。他的勇敢更是令人欽佩，敢