定
青獅精：作為獅駝嶺的大魔頭，其來歷不凡，是文殊菩薩的坐騎，曾因蟠桃大會未被邀請而欲爭天，一口吞下十萬天兵，嚇得天兵天將不敢交鋒。他在下屬中威望頗高，且有一定的領導才能，但在武藝上並非孫悟空的對手，性格上相對較為謹慎，曾勸說二位兄弟不要打唐僧肉的主意.
白象精：是獅駝嶺的二魔頭，普賢菩薩的坐騎， 外貌上臥蠶眉、丹鳳眼、美人聲，頗有風度，作戰時憑藉一鼻子卷人的絕技，使對手魂亡魄喪，給孫悟空等人帶來了一定的挑戰，但最終也被孫悟空制服.
金翅大鵬雕：身為獅駝嶺的三魔頭，是佛母孔雀大明王的弟弟，如來佛祖的舅舅，實力強勁，行動時摶風運海，振北圖南，隨身有件寶貝陰陽二氣瓶。他最為兇殘貪婪，曾將一國的國王及文武大臣、黎民百姓吃了個乾乾淨淨，還在獅駝國建立了一個妖怪王國.
象徵意義
慾望與邪惡的代表：三妖都對唐僧肉垂涎三尺，象徵著人性中難以剋制的慾望，他們在獅駝嶺及獅駝國的種種惡行，如吃人、殘害生靈等，代表著世間的邪惡勢力，與唐僧師徒所代表的正義形成鮮明對比。
強大阻力的象徵：三妖神通廣大，且手下小妖眾多，在取經路上給唐僧師徒製造了巨大的阻礙，寓意著人們在追求目標的過程中，會遇到各種強大的困難和挑戰，需要付出巨大的努力才能克服。
秩序與混亂的交織：三妖在獅駝嶺建立了等級分明、秩序井然的小王國，但這種秩序是基於邪惡和暴力的，與正常的社會秩序背道而馳，象徵著混亂中的虛假秩序，反映了當時社會中一些不合理的現象和潛在的危機.
佛道考驗的體現：青獅精和白象精分別是文殊菩薩和普賢菩薩的坐騎，金翅大鵬雕與如來佛祖有親屬關係，他們下界為妖阻攔取經，可視為佛道對唐僧師徒的一種考驗，暗示著修行者在成長過程中，需要面對來自內部和外部的各種誘惑與考驗，以堅定信念，實現自我昇華.
七、《西遊記》第 74 回：長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
卻說那太白金星，招安齊天大聖，玉帝傳旨，著他與天蓬元帥一同管理蟠桃園。這齊天大聖，性本自由，哪裡受得這等拘束？每日裡，只在園中玩耍，東遊西蕩，也不理事。那蟠桃園中，有三千六百株桃樹，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕；中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老；後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。這大聖，哪裡管什麼熟與不熟，但見那桃子，便要吃他幾個。
一日，王母娘娘設宴，大開寶閣，在瑤池設蟠桃盛會。那大聖聞得此信，心中大喜，道：“我乃齊天大聖，代管蟠桃園，今番有此盛會，如何不去？”遂變作兩寸長的個人兒，在那大袖子裡藏了，徑往瑤池來。
這一路上，但見那：瑤臺高接五雲端，閬苑依稀在世間。琪樹開花連五采，靈禽啼叫滿千山。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影翩躚。世人莫道仙家好，多少凡人只望天。
大聖到了瑤池，見那仙女們，一個個都打扮得嬌嬌滴滴，香噴噴的，心中便有幾分歡喜。他大搖大擺地走進瑤池，只見那桌上擺著無數的珍饈美味，瓊漿玉液。他也不管三七二十一，拿起酒杯，便吃了起來。那些仙女們見他如此無禮，都掩口而笑。
正吃得高興，忽聽得有人叫道：“孫悟空，你好大膽！竟敢偷吃蟠桃！”大聖聞言，吃了一驚，抬頭看時，只見那王母娘娘，帶著一群仙女，正怒氣衝衝地站在那裡。大聖心中暗想：“不好，被她發現了。”便笑嘻嘻地說道：“娘娘息怒，我不曾偷吃蟠桃。”王母娘娘道：“你這潑猴，還敢嘴硬！你看看，這滿地的桃核，不是你吃